列寧認為一切舊歷史理論的缺點是：沒有說明人民群眾的活動。而馮驥才要把此書作為第乙份普通中國人的文革檔案呈送給終將落成的「文革博物館」。
《一百個人的十年》展露的正是文革中普通人的經歷與精神狀態，老百姓是中國社會的中流砥柱，人們群眾才是文革的主體，他們的親身經歷構成了歷史的真實，他們的反思才觸及靈魂的深處，發人深省。作者認為：歷史總是偏愛名人，那些名人和有地位的人總有人為他們訴冤道苦，樹碑立傳。
所以他要面對那些默默無聞的百姓和忍氣吞聲的芸芸眾生。在顛倒黑白，狂躁荒唐的文革十年中，每個普通的中國人都成了舞台上塗脂抹粉演員，每個人的生活都可以改編成一部光怪陸離的**。
為了最大程度的還原當時人們的精神狀態，作者把事物原始狀態的真實看得至高無上，因此在寫作中將有限的虛構縮到最小，連配角人物，環境，場景和非主要情節也不去虛構。在閱讀的過程中，我們可以看到乙個個血肉豐滿又各具色彩的人物，他們的狂熱，憂鬱，失望，悲憤，冤屈，苦痛，內疚，甚至敘述時的表情，語氣都毫髮畢現。正是由於真實，對於口述者而言每一次回憶無不是一場殘酷的經歷，曾經有一位口述者，被採訪之後，整整病了乙個月，就她的話說「回憶一次等於脫層皮」。
對於我們閱讀者又何嘗不是如此，由於真實，我們一次次隨著口述者走入那匪夷所思的年代，與他們一起承受著痛苦，感受著心靈的煎熬。那個8歲的死刑陪綁者，那個用水果刀切斷父親頸動脈而始終活在懺悔中的女醫生，那個至今不願承認是犧牲品的當時的造反派，那個讓陌生人來決定自己婚姻大事的女知青，那對結婚60天卻分別3650天的夫婦……他們被踐踏的尊嚴，扭曲的心理，殘酷的命運波折猶如一把利刃直捅讀者的心窩，使人不得不對人性有著更通徹心扉的審視與反省。
儘管災難已經過去，誰對這些無辜的受難者負責?無論活人還是死者，對他們最好的償還方式，莫過於深究這場災難的根由，剷除培植災難的土壤。一代人付出如此慘重的代價，理應換取不再重蹈覆轍的真正保證。
這保證首先來自透徹的認識。不管前代曾經陷入怎樣地荒唐狂亂，一旦清醒就是向前跨了一大步。每一代人都為下一代活著，也為下一代死。
如果後世之人因此警醒，永遠再不重複上一代人的苦難，他們雖然大不幸也是活得最有價值的一代。那段十年雖然已經永遠的過去了,但卻在中國老百姓的靈魂和生活中打下了永不磨滅的深深烙印。真實是不容遺忘的，被掩飾的歷史，仍會在冰層下暗潮洶湧，無視與逃避無濟於事，惟有掀開冰凍才能讓時代的潮水滾滾向前，而人類也只有在莊嚴神聖甚至痛苦的血與火的洗禮中才能獲得新生。
馮驥才用滿腔的悲憫之情記錄下了這段文革十年，用真實來填補我們歷史感知的斷層。而我們的責任呢？去牢牢記住這段歷史吧！
終結文革的方式，惟有徹底真實地記住文革。沒有一層深於一層的不淺嘗輒止的思索，就無法接近真理性的答案。沒有答案的歷史是永無平靜的。
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