——賀麟
摘自賀麟《學術與政治》，楊東平主編《大學精神》
7、燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？——是有人偷了他們罷：
那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：
現在又到了那裡呢？
——朱自清
摘自朱自清《蹤跡·匆匆》，羅成琰編《朱自清絮語》
8、我們要向高深研究的方向去做，必須有兩個必備的條件，其一是裝置，其二是教授。裝置這一層，比較容易辦到，我們只要有錢而且肯把錢用在這方面，就不難辦到。可是教授就難了。
乙個大學之所以為大學，全在於有沒有好教授。孟子說：「所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂。
」我現在可以仿照說：「所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。」
——梅貽琦
摘自梅貽琦《就職演說》，楊東平主編《大學精神》
9、一地之有一大學，猶一校之有教師也，學生以教師為表率，地方則以學府為表率，古人謂一鄉有一善士，則一鄉化之，況學府者應為四方善士之一大總匯乎？設一校之師生率為文質彬彬之人，其出而與社會周旋也，路之人亦得指而目之曰，是某校教師爺也，是某校生徒也，而其所由指認之事物為語默進退之間所自然流露之一種風度，則始而為學校環境以內少數人之所獨有者，終將為一地方所共有，而成為一種風氣；教化云者，教在學校環境以內，而化則達於學校環境以外，然則學校新民之效，固不囿於學生出校而始見也明矣。
——梅貽琦
摘自梅貽琦《大學一解》，楊東平主編《大學精神》
10、擇師的最大標準是，他對於某一門學問的造詣。但所謂造詣可以有兩個不同的解釋，目前流行的是他對於一門學識有相當的累積與貫通；但這是不夠的，我們應當問，他的學識對於他個人的日常生活已經發生了多少良好的影響，即所謂貫通，是不是並不限於本門知識的部分之間，而已推廣到這門智識與個人操守之際。
——潘光旦
摘自潘光旦《論大學設訓導長》，楊東平主編《大學精神》
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