中醫名言拾粹

2021-05-13 23:30:42 字數 4906 閱讀 2549

中醫名言拾粹(本人輯完整版)

第一部分

夫業醫者,當先明臟腑……治病不明臟腑,何異於盲子夜行!

--清王清任《醫林改錯》

緩則治其本,急則治其標 。治急性病要有膽有識,治慢性病要有方有守。

--嶽美中

風為百病之長 。痛則不通,通則不痛 。

夫病有宜補,以瀉之之道補之;病有宜瀉,以補之之道瀉之。

--程杏軒《醫述.藥略》

必先歲時,勿伐天和 。氣聚則塞,氣散則通。是痛之休作由氣聚散也,故治疝必先治氣。

--金匱翼

善言天者,必有驗於人; 善言古者,必有合與今; 善言人者,必有厭與己。

久立傷骨,久坐傷血,久視傷神,久行傷筋 ,久臥傷氣。

人受天地之氣生,天之陽氣為氣,地之陰氣為血,故氣常有餘,血常不足。

--朱丹溪〈格致餘論〉

見痰休治痰,見血休治血,見汗不發汗,有熱莫攻熱;喘氣毋耗氣,精遺勿澀洩,明得個中趣,方是醫中傑。

--〔明〕李中梓《醫宗必讀.腎為先天本、脾為後天本論》

十問一問寒熱二問汗,三問頭身四問便;

五問飲食六問胸,七聾八渴俱當辨;

九問舊病十問因,再兼服藥參機變;

婦人尤必問經期,遲速閉崩皆可見;

再添片語告兒科,天花麻疹全佔驗。

--〔清〕陳修園《醫生實在易.問證詩》

凡醫者之於病人,必事事體貼,如若身受之,而後用藥無誤。醫之為道,全在身考。

--〔清〕徐靈胎《慎疾芻言.用藥》

暴眩為風火與痰,漸眩為上虛氣陷。

--〔清〕陳修園《醫學實在易》

土虛木必搖

--〔清〕尤在涇《靜香樓醫案》

肝風上公升於巔頂,原屬陰虧;痰濁瀰漫於中宮,多因脾弱。

--〔清〕王旭高《王旭高醫案》

諸風掉眩,皆屬於肝。

--《內經》"至真要大論"

無虛不能作眩。

--〔明〕張介賓《景岳全書》

無痰則不作眩。

--〔元〕朱丹溪《丹溪心法》

正氣存內,邪不可幹,邪之所湊,其氣必虛!

天人和一。

見病醫病,醫家大忌!

病有標本,多有本病不現而標病見者,有標本相反不相符者,

若見一證即醫一證,必然有失。唯見一證,而能求其證之所以然,則本可識矣。

--〔明〕周慎齋

治病必先識病,識病然後議藥。

--〔清〕喻嘉言《寓意草.先議病後議藥》

病經議明,則有是病即有是藥,病千變藥亦千變。必伏其所主,而先其所因。

--《素問.至真要大論》

( 張景岳注云:"必伏其所主者,製病之本也。先其所因者,求病之由也。")

有諸內必形諸外,觀其外可知其內。

--〔清〕周杓元《温證指歸.望色論》

病痰飲者,當以溫藥和之。

--張仲景

舌以候元氣之盛衰,苔以察病症之淺深。

--〔清〕俞根初《重訂通俗傷寒論.傷寒脈舌》

辨舌質,可訣五臟之虛實;視舌苔,可察六淫之淺深。

--〔近代〕曹炳章《辨舌指南.辨舌總論》

觀舌本,可驗其陰陽虛實;審苔垢,即知其邪之寒熱淺深也。

--〔清〕章虛谷《醫門棒喝》

謹察間甚,以意調之,間者並行,甚者獨行。

--《素問&.標本病傳論》

( 張景岳注云:"病淺者可以兼治,故曰並行。病甚者難容雜亂,故曰獨行。")

寸尺弱,勿汗。

寸脈弱者,不可發汗,汗則亡陽;尺脈弱者,不可發汗,汗則亡陰。

--〔清〕程鐘齡《醫學心悟&.;醫門八法.論汗法》

汗也者,合陽氣、陰精蒸化而出者也。

汗之為物,以陽氣為運用,以陰精為材料。

--〔清〕吳鞠通《溫病條辨.;汗論》

陰虛之熱者,宜壯水以平之;無根之熱者,宜益火以培之。

--〔明〕張景岳《景岳全書.;寒熱》

治上消者,宜潤其肺,兼清其胃;治中者,宜清其胃,兼滋其腎;治下消者,宜滋其腎,兼補其肺。

--〔清〕程鐘齡《醫學心悟.三消》

內之證或不及其外,外之證則必根於其內。

--〔現代〕明堅《醫林掇英.外病求內在之根源》

治外感如將,治內傷如相。

--〔清〕吳鞠通《溫病條辨.雜說.治病**》

治外感如將,貴在猛峻;治內傷如相,貴在圓通。

症者徵也,瘕者假也。

徵者,成形而堅定不移者是也;假者,無形而可聚可散者也。

--〔明〕張景岳《景岳全書,婦人規.症瘕類》

症瘕與積聚異名同病。

症者,有形可徵,堅硬不移,痛有定處,病屬血分;

瘕者,聚散無常,推之可移,痛無定處,病屬氣分。

積?聚積者積壘之謂,由漸而成者也;

聚者聚散之謂,作止不常者也。

--〔明〕張景岳《景岳全書.雜證謨.積聚》

積血聚氣

積者,推之不移,成於五臟,多屬血病;

聚者,推之則移,成於六腑,多屬氣病。

--〔清〕程鐘齡《醫學心悟.積聚》

第二部分

木熱則流脂,肝熱未有不見痰者!

心腎.;虛寒虛熱

取心者不必齊以熱,取腎者不必齊以寒;但益心之陽,寒亦通行,強腎之陰,熱之猶可。

--唐.王冰《素問.至真要大論》注文

表&.裡病在於表,毋攻於裡,恐表邪乘虛陷入於里也;病在於裡,毋虛其表,恐汗多亡陽也。

--〔明〕李中梓《醫宗必讀.辨治***論》

外感法仲景,內傷法東垣;熱病用河間,雜病用丹溪。

--〔明〕王綸《明醫雜著.醫論》

嘔苦知邪在膽,吐酸識火入肝。

--〔清〕李用粹《證治匯補.胸膈門.嘔吐》

膽熱移腦為鼻淵;肝熱轉肺為鼻痔。

--〔清〕王旭高《環溪草堂醫案.;諸竅門》

肚腹三里留,

腰背委中求

頭項尋列缺

面口合谷收

----四總穴歌

凡血枯經閉者,當求生血之源,源在胃也;

而嘔血**者,當求動血之源,源在髒也。

--〔明〕張景岳《景岳全書.雜證謨.血證》

右脈不足,補氣藥多於補血藥;

左脈不足,補血藥多於補氣藥。

--〔明〕汪石山《石山醫案.營衛氣血論》引朱丹溪語

諸見血,身熱脈大者難治,是火邪盛也;

身涼脈靜者易治,是正氣復也。

--〔元〕朱丹溪《丹溪心法.**》

凡治血證,須知其要;

而血動不由,惟火惟氣耳。

--〔明〕張景岳《景岳全書.雜證謨.血證》

一切不治之證,總由不善祛瘀之故。

--〔清〕唐容川《知證論.**》

朱丹溪:氣血衝和,萬病不生,一有怫鬱,諸病生焉。

氣實者氣必喘粗,聲音壯厲;

血實者血必凝聚,多痛且堅。

--〔清〕徐靈胎《雜病源.虛實》

學醫從《傷寒》入手,始則難,繼而大易;從雜症入手,始則易,繼而大難。 瘀血化水,亦發水腫,是血病而兼水也。

--〔清〕唐容川《血證論》

血不利則為水。

--〔東漢〕張仲景《金匱要略.水氣病脈證並治》

安谷則昌,絕谷則亡。

--〔明〕李宗梓《醫案必讀.腎為先天本脾為後天本論》引語

後天資生,納谷為寶。

--〔近代〕張錫純

凡水腫等證,乃肺脾腎三臟相干之病。蓋水為至陰,故其本在腎;水化於氣,故其標在肺;水唯畏土,故其制在脾。

--〔明〕張景岳《景岳全書.雜證謨.腫脹》

別陰陽於疑似之間,

辨標本於隱微之際;

有無之殊者,求其有無之所以殊;

虛實之異者,責其虛實之所以異。

--〔元〕朱丹溪《丹溪心法.審查病機無失氣宜論》

謹守病機,各司其屬。

--〔唐〕王冰《素問.至真要大論》

(痰)在肺則咳,在胃則嘔吐,在心則悸,在頭則眩,在背則冷,在胸則痞,在脅則脹,在腸則瀉,在經絡則腫,在四肢則痺。

--〔清〕林佩琴《類證治裁.痰飲論治》

肥人氣虛多痰,瘦人血虛多火。

--〔清〕程芝田《醫法心傳.醫宜通變論》

百病多因痰作崇。

--〔清〕汪昂《湯頭歌訣.礞石滾痰丸》

痰為諸病之源,怪病皆由痰成。

--〔清〕沈金鰲《雜病源流犀燭.痰飲源流》

怪病是痰,十居***。

--〔清〕裴一中《言醫》引朱丹溪語

濕邪為病,緩而難知。

--〔清〕吳刊安《傷寒指掌.濕症合參》

不明臟腑經絡,伸手動手遍錯 。

夫病之一物,非人身素有之也,或自外而入,或由內而生,皆邪氣也。擨氣加諸身,速攻之可也,速去之可也。

--〔金〕張子和《儒門事親》

第三部分

邪之所湊,其氣必虛。留而不去,其病則實。

--王旭高《王旭高醫案》

欲知病之難易,先知病之深淺。欲知病之深淺,先知病之部位。

--〔清〕寶輝《醫醫小草》

治病必先識病,識病然後議藥,藥者所以勝病者也。識病,則千百藥中任舉

一、二種用之且通神;不識病,則歧多而用眩。

--〔清〕喻昌《寓意草》

諺云十個醫,十個法,此言不然,病者只有乙個病,自當只有乙個法。

--〔清〕陸九芝《世補齋醫書》

凡治病治遺使邪有出路。宜下出者,不洩之不得下也。宜外出者,不散之不得外也。

--〔清〕周學海《讀醫隨筆》

考古人用藥,有攻病保躬兩途,攻病則或涼或溫,當取其偏,保躬則適其寒溫,宜用其平。

--〔清〕程杏軒《杏軒醫案》

人之所病病疾多,醫之所病病道少。

--〔先秦 〕扁鵲見《醫述》

善為醫者,行欲方而智欲圓,心欲小而膽欲大。

--〔唐〕 孫思邈

不讀本草,焉知藥性?專泥藥性,決不識病;假饒識病,未必得法,識病得法,工中之甲。

--〔金〕 張子和《儒門事親卷十四治病》

仲景諸方,實萬世醫門之規矩準繩也,後之欲為方圓平直者,必於是取則焉。

--〔元〕 朱震亨《局方發揮》

醫不貴於能愈病,而貴於能愈難病;病不貴於能言醫,而貴於能延真醫。

--〔明〕 張景岳《景岳全書》

醫之為道,非精不能明其理,非博不能致其得。

中醫名言拾粹

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中醫名言名句

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