原文餘通籍三十餘年，官至極品，而學業一無所成，德行一無可許，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特立四條以教汝兄弟。
一曰慎獨則心安。自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。
人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。
二曰主敬則身強。內而專靜統一，外而整齊嚴肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民為承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。聰明睿智，皆由此出。
莊敬日強，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強健，又何疑乎?
三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是於大本一源之道已悖而失之矣。
至於尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民飢之責。讀書學古，粗知大義，即有覺後知覺後覺之責。孔門教人，莫大於求仁，而其最初者，莫要於欲立立人、欲達達人數語。
立人達人之人有不悅而歸之者乎?
四曰習勞則神欽。人一日所著之衣所進之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農夫織婦終歲勤動，以成數石之粟數尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業，而食必珍饈，衣必錦繡。
酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎?古之聖君賢相，蓋無時不以勤勞自勵。為一身計，則必操習技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而後可以增智慧型而長才識。
為天下計，則必己飢己溺，一夫不荻，引為餘辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無勞而見棄，勤則博濟斯民而神祗欽仰，逸則無補於人而神鬼不歆。
此四條為餘數十年人世之得，汝兄弟記之行之，並傳之於子子孫孫。則餘曾家可長盛不衰，代有人才。
語錄 1、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
2、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。
3、天下第一好事，莫如誘人為善。聖賢所以為聖賢，只是欲引天下後世之人皆入於善。
4、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。
5、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
6、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
7、或謂才子多傲，餘曰傲便是不才。
8、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱慾之樂，憂患隨焉。[5]
關於曾國藩修身名言
1 天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。2 何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！3 學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多於人謂之暴，才多於人謂之妖。4 受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。5 守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。6 只要...
曾國藩修身語錄
古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易於改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘於自棄，而視我也常仇，我之言必不入。將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。水激逆流，火激橫發，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。君子稱...
曾國藩修身訣
2010 11 04 17 22 41 分類 好詞佳句 標籤 字型大小大中小訂閱 摘自 勵志故事 01 志 志不立，天下無可成之事 有志者，事競成 02 恆 鍥而不捨，金石可鏤 欲稍得成，從恆下手 03 專 凡為一事，事皆貴專 以專而精，以紛而散 04 熟 熟極生巧，妙無不熟 萬事皆熟，熟則能強 0...