專題一:中國傳統文化
2023年的考題（共9分）
單選題1、中國傳統文化是以（）為主體的文化c
a. 儒家文化、道家文化、法家文化 b. 儒家文化、道家文化、墨家文化
c. 儒家文化、道家文化、佛家文化 d. 儒家文化、道家文化、農家文化
2、我國京劇臉譜表示「忠勇」、「奸詐」的象徵顏色分別是b
a. 黃色、黑色 b. 紅色、白色 c. 赭色、銀色 d. 黑色、白色
3、構成中國書法視覺形象美的基礎是c
a. 漢字的筆墨 b. 漢字的筆韻 c. 漢字的體勢d. 漢字的意蘊
4、從今文字的書體演變來看，行書是由（）變化而來的a
a. 楷書b. 草書 c. 隸書d. 篆書
5、20世紀我國畫壇「中西融合派」的代表人物是a
a. 徐悲鴻、林風眠、劉海粟 b. 程十發、唐雲、齊白石
c. 黃賓虹、齊白石、程十發 d. 傅抱石、劉海粟、唐雲
多選題 51、下列選項中，屬於儒家創始人孔子經典言論的有bde
a. 民為貴，社稷次之，君為輕 b. 仁者，愛人
c. 以德行仁d. 己所不欲，勿施於人 e. 有教無類
52、下列選項中，依次為黃梅戲、豫劇、越劇、粵劇著名表演藝術家的有bd
a.成兆才、馬金鳳、尹桂芳、千里駒
b.嚴鳳英、常香玉、袁雪芬、紅線女
c.黃新德、常香玉、傅全香、俞振飛
d.韓再芬、馬金鳳、茅威濤、馬師曾
e.千里駒、馬金鳳、戚雅仙、紅線女
判斷題 71、傳統京劇中常見角色有生、旦、淨、醜四種型別，其中「生」是京劇表演中惟一的扮演女性人物的行當。
72、詩、書、畫、印結合，既是中國繪畫的乙個基本技法，又是欣賞中國繪畫應掌握的重要特色，也是中國繪畫區別於西方繪畫的重要內容之一。
一、中國傳統文化簡述
（一）中國傳統文化的概念[了解]
指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。
文化內容[熟悉] 物質、行為、制度、精神（四種文化形式的具體表現）
（二） 中國傳統文化六大特色[熟悉] p.4－p.9
1、時間視角：歷史悠久、傳承連續而完整；
2、空間視角：地域的多樣性和民族的多元性；
3、主體：儒家、道家、佛家文化的融合；
4、範圍和深度：內容廣泛、內涵精深；
5、開放性：胸懷廣闊、海納百川、兼收幷蓄；
6、世界地位：世界古代東方文化的代表。
二、中國古代思想流派
（一）簡述[了解]
夏以前：堯舜 「禪讓」 公天下
「三易」：夏代「連山易」、殷代「歸藏易」、西周「周易」
「儒易」：春秋時儒家學派繼承的易學；「道易」：道教產生後以太極八卦圖為其標記。
研究流派：「學理易」 **易理 「術數易」 發展占筮（shi）之術
夏、商、西周「三代」產生的兩個極為重要的思想體系；(p.11-12)【掌握】
其一: 八卦易學體系
八卦（傳伏羲創): 幹、坤、坎、離、艮、兌、震、巽
自然事物和現象: 天、地、水、火、山、澤、雷、風
其二：陰陽五行體系
一陰一陽謂之道，平衡則順，平衡打破則反常；
相剋：金木土水火金
相生：金水木火土金
墨家[熟悉]：春秋時墨翟創
「天志」觀基礎上的尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、非攻等，代表了以手工業者為主的下層百姓利益。
兵家[熟悉] ：春秋時孫武； 戰國時孫臏孫武 「孫子兵法」十三篇孫臏 「孫臏兵法」
法家[熟悉] ：戰國中期形成，集大成者韓非子法與國家治理的理論
春秋戰國時期的其他學術思想流派[了解]：農家、名家、縱橫家、陰陽家、雜家、楊朱學派等
（二） 儒家思想流派（2000多年來傳統文化思想的主流）
1、孔子學說（春秋末期） [熟悉]
有關典籍：《論語》、《易傳》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》
（1） 「 仁」是孔子學說的核心，是最高的道德原則；「仁人」是最高尚的人格；「仁政」是最理想的統治。
（2） 「禮」是「仁」的外在表現，功用是「整民」，「政之輿」。
（3 ）認知觀：「學而知之」，「學而時習之」；
教育觀 ：「有教無類」、「因材施教」等；
修身觀 ：「修齊治平」，即修身，齊家，治國，平天下
2、儒家流派的發展演變[了解]
（1） [熟悉]戰國孟子
「仁政」 把孔子這一學說發展為系統的理論，「以德行仁」 [掌握]
「民本」 民為貴，社稷次之，君為輕[掌握]
「性善」 人之初，性本善；「仁、義、禮、智」 [掌握]
[掌握]修身名言「三不能」（富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈）；「苦勞餓空亂」（天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，增益其所不能）
（2） [熟悉]漢代董仲舒 「讖緯說」 將讖語與經學說結合，天人感應；神化；
[掌握] 「罷黜百家，獨尊儒術」
（3）宋明理(心)學[掌握]
兩宋周敦頤、程頤與程顥、張載、朱熹(理或道學）
周、程、朱主張宇宙本原是天理；「格物致知」、「知行合一」的認識論；提出「存天理、滅人欲」的封建禮教。
張主張氣為宇宙本源（唯物論）；「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」
明代王陽明(心學）
「心即理」、「四句教」（無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知噁是良知，為善去惡是格物）
宋明理學融儒、釋、道為一體
（4）[熟悉]現代新儒學[掌握] 20世紀20年代熊十力、梁漱溟、馮友蘭
以儒家學說為主幹，吸收道家、佛家心性之學，尤其借助西方科學思想和方法所構建
（三）道家思想流派
道家[掌握]
春秋時期創始人老子
戰國時期以莊子為代表
魏晉時期 「玄學」 「貴無」派：以何晏、王弼為代表的 「貴有」派：ｐ２２
（道教與道家不同，道教借《老子》為《道德經》，把道家學術思想改變為宗教神學）
１、老子思想
核心存在於《老子》一書中，關鍵在於「道」。
ｐ１９：「道」的主要內容：「道」是宇宙本源，又是宇宙間一切事物發展變化執行的規律。哲學上主靜、取弱、居柔，因條件改變而制動勝強而克剛，體現了正與反鬥爭轉化的辨證思想。[熟悉]
治理國家應「無為而治」。
２、莊子思想[熟悉]
「自恣適己」，「無用之用」之道，「莊生夢蝶」 「超世」、「順世」、「游世」
（四）佛教思想流派
中原佛教的八大宗派：
天台宗《法華經》《大智度論》《中論》,三論宗《中論》《百論》《十二門論》
唯識宗,華嚴宗《華嚴經》,律宗《四分律》,密宗《大日經》《金剛頂經》,淨土宗南無阿彌陀佛,禪宗
２、淨土宗和禪宗的要義[掌握]
淨土宗：認為一心專念「南無阿彌陀佛」名號，就可借助佛力與念佛所行之業力結合，往生淨土。
禪宗：主張以禪定概括佛教的全部修習，主張「不立文字，直指心性，見性成佛」的「頓悟」觀。
３、魏晉時儒、道、佛三家構成中國傳統文化的主體格局 ｐ２２[掌握]
三、中國戲劇
（一）中國戲劇的產生、發展[了解]
●起源於上古原始社會的民間舞蹈
●奴隸社會：祭祀性歌舞，「優孟衣冠」
●封建社會：漢代「百戲」
盛唐：「參軍戲」、「歌舞戲」、訓練藝人的組織—梨園
宋金：多種形式歌舞雜戲融合產生「宋雜劇」，中國戲劇基本形成。
元代：戲劇史上的**時代，元雜劇也稱「元曲」。
明代：南戲發展成為傳奇。
清代：四大徽班進京，形成京劇。[熟悉]
（二）京劇（ｐ２９）
１、形成[了解]：
清乾隆五十五年，三慶班、四喜班、春台班、和春班進京。徽班以唱徽調（以二黃調為主腔調）為主。
清嘉慶道光年間，以唱西皮腔為主的湖北漢調藝人進京，與徽班演員同台演出，出現徽漢合流。
道光十四年前後，皮黃腔即京劇形成。
２、虛擬性的程式化特點（ｐ３０） [熟悉] 規律性；規範性
３、流派、名家（ｐ３２）[熟悉]
●咸豐同治年間：「老三鼎甲」：程長庚（餘三勝、張二奎）等
●光緒年間：「後三鼎甲」：譚鑫培（孫菊仙、汪桂芬）等
●**初年：「四大鬚生」：余叔岩、言菊朋、高慶奎、馬連良
●海派：王鴻壽、汪笑儂、蓋叫天、周信芳等
４、京劇的角色、臉譜等（ｐ３１）[掌握]
（１）角色：
生——扮演男性角色的行當
旦——表演女性人物的行當
淨——演性格、品質或相貌上有特異之處的男性人物（花臉）
醜——在鼻樑上抹以小塊白粉，扮演人物種類繁多
（２）臉譜
面部化妝的一種程式，主要用於淨角，用誇張的手法表現劇中的人的性格、心理和生理上的特徵，為劇情服務。
（３）「四功五法」
四功——唱（唱功）、念（道白）、做（表演）、打（武打）
五法——手（手勢）、眼（眼神）、身（身段）、步（台步）、法（上述四種技藝的規格和方法）
（４）四大名旦（ｐ３2）[掌握]
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