神是什麼？神即道，道法自然，如來。
你不知道你，所以你是你，你知道你，你就不是你了.
哲人獨處，不是因為孤獨，而是在他的周圍找不到同類。
不顯山不露水，各得其所，這就是圓融世故。
生存法則很簡單：忍人所不忍，能人所不能。
別把自己太當人了，別把別人太不當人了。
這個世界要不是黑白顛倒，那還叫眾生嗎？那該叫天國了。
當生則生，當死則死，來去自如。
文明對於乙個不能以人字來界定的人，無能為力。
恕你無罪。乙個恕字，已經有罪了。
他們要是不內耗呢？這是文化屬性，不以他們的意志為轉移。
是女人就有貪嗔痴，沒有貪嗔痴的女人是天國的女人。
女人是形式邏輯的典範，是辯證邏輯的障礙。
命題錯誤，答即有錯，只要是需要證明的感情就有錯誤
一切有為法應作如是觀。
紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒。
著相，執意於表象而偏離了本質。
有幾個男人能把自己釀到淡而又淡的名貴？這不是為之而可為的事，能混就混吧。
弱勢得救之道，也有也沒有。沒有競爭的社會就沒有活力，而競爭必然會產生貧富、等級，此乃天道，乃社會進步的必然代價。無弱，強焉在？
乙個『強』字，弱已經在其中了。故而，佛度心苦，修的是一顆平常心。」
《自嘲》
本是後山人，
偶做前堂客。
醉舞經閣半卷書，
坐井說天闊。
大志戲功名，
海斗量福禍。
論到囊中羞澀時，
怒指乾坤錯。
《悟》悟道休言天命，
修行勿取真經。
一悲一喜一枯榮，
哪個前生注定？
袈裟本無清淨，
紅塵不染性空。
幽幽古剎千年鐘，
都是痴人說夢
所謂真經就是能夠達到寂空捏磐的究竟法門，悟道以性施行覺者由心生律修者以律制心
有信無證者雖不落惡果卻住因住果住念住心如是生滅不得捏磐
不為成佛那什麼是佛教那？
佛乃覺性非人人人都有覺性不等於覺性就是人
人相可壞覺行無生無滅即覺即顯即障即塵蔽無障不顯了障捏磐
覺性圓滿之佛乃佛教人相之佛圓滿即止既非無量
若佛有量即非阿彌陀佛佛法無量即覺行無量無圓無不圓無滿無不滿
亦無是名究竟圓滿佛教以次第而分從精深處說是得道天成的道法
道法如來不可思議即非文化從淺義處說是導人向善的教義
善惡本有人相我相眾生相即是文化從眾生處說是以貪制貪
以幻制幻的善巧雖不滅敗壞下流卻無礙撫慰靈魂的慈悲
有道無術術尚可求也覺悟天道是名開天眼缺的是這雙眼睛需要的也是這雙眼睛
是一雙剝離了政治文化傳統道德宗教之分別的眼睛
美國尊重了客觀規律，它贏得了靠飛機大炮所不能贏得的東西。在中國有人動不動就拿民主指責共產黨，卻不知中國的政治文化中國傳統文化的犧牲品，把沉積了幾千年的文化屬性問題都記在了乙個只有幾十年的政黨帳上，這不公平
不因上天堂與下地獄的因果關係而具有的極高人生境界，就是窄門。耶穌為拯救世人甘願自己被釘在十字架上，是肉身的地獄，是靈魂的天堂。**徒的得救緣於神的『約』，緣於神的應許。
但進不得窄門也同樣緣於『約』，緣於神的應許。窄門是**道德理想的最**值。」進了窄門，神立刻就會告訴你：
我是不存在的，神就是你自己。但是，證到如此也並不究竟。
殺富富不去，救貧貧不離，救主的文化唯救主可說，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎嚥，是覺悟。格律詩扶貧是不治之治，說扶說救都是虛妄，賴著痞性胡說，充其量也就是個現代版的灰姑娘，跟你們樂聖化點緣而已。
弱勢得救之道，也有也沒有。沒有競爭的社會就沒有活力，而競爭必然會產生貧富、等級，此乃天道，乃社會進步的必然代價。無弱，強焉在？
乙個『強』字，弱已經在其中了。故而，佛度心苦，修的是一顆平常心。」
透視社會依次有三個層面：技術、制度、文化。小到乙個人，大到乙個國家乙個民族，任何一種命運，都是那種文化屬性的產物。
強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為「天道」，不以人的意志為轉移。
強勢文化在武學裡稱之為秘笈，弱勢文化因為易學、易懂、易用，就成了流行品種。
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27.最猛烈的擁抱是用來抱斷敵人的肋骨的。28.不要說不可能，沒有什麼不可能。29.你是我的兄長我愛你但我絕對不允許你做對不起家族的事 幫外人。30.這種權利我沒有，要是我有，我一定比上帝慈仁。31.我相信友誼，並且願意首先表示出我的友誼。32.如果你這麼老實的人都受別人欺負的話,你的敵人就是我的....
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