第一次接觸龍應台的文字，是高三那一年，也許是書看得少的緣故,以前幾甚沒有聽說過這個作家。於是立刻百度了她的背景。百度上是這麼說的：
龍應台有太多的標籤。作家、思想家、社會批評家、學者、教授。這個台灣女子，既彪悍，又溫柔，有大抱負。
年輕時活得像唐朝女子，熱烈豐富；今天，完成新書《目送》的她又宛如步入了宋代，風輕雲淡，重重滄桑在臉上，遮不住。並不懂得這文字背後的含義，直到真正開始讀她的書《目送》，她的文字著實令我驚豔，不是辭藻華麗的瀰漫，而是深深淺淺的悲傷，讀起來，我竟也有些許傷感。說起來，龍應台現在也是63歲的年齡了，在外人看來讀她的書總比讀80，90的作家更多一絲疏遠才對，可是我是這樣為她的文字著迷，也許悲傷比任何一種情感本身更令人悸動。
我已沉澱在她似有若無的悲戚裡無法自拔。
《目送》開篇，龍應台說，這本書是獻給她的父親、母親和兄弟們的，書中的七十三篇散文，寫父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫失敗和脆弱、失落和放手，寫纏綿不捨和絕然的虛無。身為父母與子女雙重身份的她亦逐漸明了人世中親情的牽絆，不僅是當下的感動，亦是漸行漸遠的必經路程。
「你來看此花時，此花與汝同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。」代序裡，她寫她喜愛走路和攝影。「有時候，約個可愛的人，兩個人一起走，但是兩個人一起走時，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看風景。
要真正地注視，必須乙個人走路。乙個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。」之所以沉迷於她，不止是她的文字吸引人心的獨特魅力，更是她歷經生活後得出的那份沉思和感悟，一言一行都浸入我心，抵達靈魂深處。
若不經歷太多事，怎會知道，大學問都來自於孤寂，任何時候的成長總是孤獨的，而你此生注定與孤獨為友。也記得席慕容說過的一句話，「 人生就是一列開往墳墓的列車，路途上會有很多站口，沒有乙個人可以至始至終陪著你走完，你會看到來來往往、上上下下的人。」說到底，路上總是孤獨的，有些路啊，只能乙個人走！
親情-----因為有親情的牽絆，一旦失去就會痛
永遠討論沒有盡頭的話題，怕就是親情吧。父母情，子女情，兄弟情……永遠無止境的人生哲學問題。龍應台說「我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。
你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。」讀這樣的文字，讓我驀然想起朱自清的《背影》，兩人對人生的體悟大概都異曲同工吧。
只是要我們認識到這一點，不說困難也是難過的吧，你長大了，父母漸漸老了。有一天他們會離你而去，重複不斷的，你亦會離子女而去，可是親情就在這個過程中周而復始，永不停息。細膩的筆觸，她寫兄弟情之間的微妙「多麼奇特的關係啊！
如果我們是好友，我們會彼此探問，打**發簡訊寫電郵，相約見面，表達關懷。如果我們是情人，我們會朝思暮想，會噓寒問暖，會百般牽掛，因為，情人之間是一種如膠似漆的黏合。如果我們是夫妻，只要不是怨偶，我們會朝夕相處，會耳提面命，會如影隨形，會爭吵，會和好，會把彼此的命運緊緊纏繞。
但我們不是。我們不會跟情人一樣常相廝磨，不會跟夫婦一樣同船共渡。所謂兄弟，就是家常日子平淡過，各自有各自的工作和生活，各自做各自的抉擇和承受。
」兄弟，是什麼呢？我們成長在同乙個屋簷下，但終歸有一天，我們會分離，在各自的生活裡尋找歸期。家，是什麼呢？
很多人因為彼此需要，進入同乙個家，於是家會有夜深人靜的溫暖，會有鍋碗瓢盆的叮嚀，嚮往自由時，很多人又紛紛逃離，於是家裡只剩下留下的人，體態漸孱弱，步伐漸蹣跚，愈來愈清淨的聲音。親人，會隨著時間的流逝漸漸遠離，家會隨著物是人非的改變漸漸變質。這是我的思考。
讀她的文字，所有一切都讓我思考，想得深了，我也會在深夜裡體會親情的意義。可是不是所有的問題最終都可以得出答案，答案最終可能更不能令人接受，可是正如龍應台所寫的那樣，「兄弟，不是永不交叉的鐵軌，倒像同一株雨樹上的枝葉，雖然隔開三十公尺，但是同樹同根，日開夜合，看同一場雨直直落地，與樹雨共老，挺好的。」所有的一切都可能在時間推移下變了模樣，但是歸根結底我們都還在親情那根線的牽動下觸動心跡，就已經夠了。
友情-----天之涯，海之角，知交半零落
談到友情，這個字眼，我特地百度了一下「友情」的含義，它這麼說：「友情表示「無緣之慈悲」，無緣即無條件之意。無條件之友情，即是世間超越血緣、地緣，出離家園與國家，超越骨肉血親之愛，超越國別地域之愛，對所有人皆可平等奉獻、交流無條件之友情，這即是友情的奇特之處。
」說實話，我著實被它的釋義所驚倒。因為我一直膚淺地認為友情僅是限於兩個人或幾個人之間，淡淡的聯絡和交情，仿若「君子之交淡如水」，而百度居然給出了這麼寬廣的定義。而這裡，我想要談的，依然不過是粗淺的兩個人之間的友誼。
龍應台《牽掛》一文寫：「乙個才氣縱橫的人中風昏迷，經月不醒。你夢見他，夢見他突然醒來，就在那病房床榻上，披衣坐起，侃侃而談，字字機鋒。
他用中文談兩岸的未來，用英語聊莎士比亞的詩。醒來，方知是夢，天色幽幽，悵然不已。或者是乙個十年不逢的老友。
久不通訊，但是你記得她在小院裡種的花香，記得她念詩時哽咽的聲音，記得她在深夜的越洋**裡談美、談文章、談人生的種種溫情。你常常想到她，雖然連**號碼都記不全了。」淡淡的文字，藏著淡淡的哀愁，友情，大概就是這樣融入生活裡的波瀾不驚，沒有親情的脈脈不得語，沒有愛情的驚天動地，可是獨有相交相知的心有靈犀。
好好珍惜身邊的人吧，人生難有幾知己。看《俞伯牙和鍾子期》的故事，感動之餘，想到的是，不管你今後如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了，也許會遇到乙個人，像樵夫，像隱士，像路人，出現在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。
愛情-----激情，友情，親情我們之間無所不有，卻唯獨沒有愛情
龍應台寫她和年僅17歲的兒子華飛間的對話。關於《少年維特的煩惱》，兒子華飛說：「老師跟我們說：
你們可不要相信這種『純純』的愛。事實上，愛情能持久多半是因為兩人有一種『互利』的基礎。沒有『互利』的關係，愛情是不會持久的。
」然後兒子還舉了乙個例子來說明這件事。作為母親的龍應台驚訝之餘，想起了自己的17歲「我飛快地回想起十七歲的自己：我，還有我的同齡朋友們，是相信瓊瑤的。
凡是男的都要有深邃而痛苦的眼睛，女的都會有冰冷的小手和火燙的瘋狂的熱情。愛情是只有靈沒有肉的，是澎拜洶湧一發不可收拾的；唯美爛漫、純情而帶著毀滅性的愛情，才是最高境界的愛情。」我們大概都已過了瓊瑤式的愛情的階段，越來越物質的社會，越來越物質的價值觀，我們的愛情觀早已不是那麼天真和純情。
那麼，我們的純真去哪了呢？《詩經》裡「死生契闊，與子相悅，執子之手，與子偕老」「投我以木瓜，報之以瓊琚。」的唯美詩句，穿梭於千年的時光，那些美好和純真，真的就已經停留在時光裡了嗎？
愛情，這個不可思議的話題，綿延了千年，討論了千年。千年裡觸控愛情的紋絡，我也未曾懂得。龍應台在她的《（不）相信》一文裡寫到「曾經相信過愛情，後來知道，原來愛情必須轉化為親情才可能持久，但是轉化為親情的愛情，猶如化入杯水中的冰塊---它還是那玲瓏剔透的冰塊嗎？
」這樣的文字，沒有直逼人心的氣勢，只是來自心底的叩問，卻更能引人深思。文中她並沒有給出確切的答案，畢竟答案在人心，各有不同。可是有沒有一種愛情，不需要轉化，永遠以愛情的形式保留下來呢？
我不知道，太難了這個問題，對我來說。「曾經相信過海枯石爛作為永恆不滅的表徵，後來知道，原來海其實很容易枯，石，原來很容易爛。雨水，很可能不再來，滄海，不會再成桑田。
原來，自己腳下所踩的地球，很容易被毀滅。海枯石爛的永恆，原來不存在。」我們似乎已找不到什麼東西可以見證永恆，甚至我們已不需要什麼東西來見證永恆，可是，龍應台最後仍然給了答案。
「譬如愛情總是幻滅的多，但是螢火蟲在夜裡發光從來就不是為了保持光。譬如海枯石爛的永恆也許不存在，但是如果一粒沙里有乙個無窮的宇宙，一剎那裡想必也有乙個不變不移的時間。」那麼，這就是愛情吧，我想。
那些關於人生的思考和感悟之
生與死的距離-----人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已
從古至今，討論生死的文章不少，其間自有大學問者。曾看過一句美麗的話，是這麼形容生死的「雨夜之美，在於意境，在於生生不息，花草吸納水汽，原本的死意，也悄然流去，這才是雨夜的美處，也是人生的味道。」能把生和死看得這樣清楚的人，想必即使是面對死亡，內心依然平靜如水吧。
可是世間又有多少人可以真正將生死放下呢？即使已告訴自己，死亡只是已另一種方式開始新生，可是真正面對死亡，亦止不住難過......龍應台看著父親在自己目前漸漸失去了呼吸，是用怎樣的心情，她寫下「你告訴自己：
注視他，注視他，注視他的離去，因為你要記得他此生此世最後的容貌。佛經的誦聲響起，人們將他裹在一條黃色的緞巾裡。你坐在他的身旁。
八個小時，人們說，誦八個小時的經不斷，讓他的魂安定下來。他躺在你面前，黃巾蓋著他的臉。是的，這是一具屍體，但是，你感覺他是那麼的親愛，你想伸手去握他的手，給他一點溫暖；你想站起來再去親親他的臉頰、摸一下他的額頭測體溫；你希望他翻個身、咳嗽一下；你想再度擁抱他瘦弱的肩膀，給他一點力量，但是你不動。
你看見血水逐漸滲透了緞巾，印出深色的斑點。到第六個小時，你開始聞到淡淡的氣味。你認真地辨識這個氣味，將它牢牢記住。
你注視。」文字讀到這裡，我已然不能想象這樣不動聲色的描述下藏匿的悲傷。當面對深愛的人就這樣永遠離開了自己的生命，永不再見。
雖說生死有命，可是感情畢竟是個理智無法控制的抽象存在。然而龍應台在最後，她依然這樣說「人生本來就是旅程。夫妻、父子、父女一場，情再深，義再厚，也是電光火石，青草葉上一點露水，只是，在我們心中，有萬分不捨：
那撐傘的人啊，自己是離亂時代的孤兒，委屈了自己，成全了別人。兒女的感恩、妻子的思念，他已惘然。我們只好相信：
蠟燭燃燒完了，燭光，在我們心裡，陪著我們，繼續旅程。在一條我們看不見、但是與我們的旅途平行的路上，爸爸，請慢慢走。」我們無法阻止乙個人的離開，但是，你可以讓他在你的心上，不離開。
時間與空間----不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛
從小到大，我們聽過的關於時間的名言警句說起來數不勝數，說起來也可以長篇大論了。什麼「一年之計在於春，一日之計在於晨 。」「莫等閒，白了少年頭，空悲切。
」等等，說都說不完。可是，看到龍應台的文字時，我卻還是陷入了沉思。「想想看，你用什麼東西量時間？
乙隻沙漏裡細沙流完是一段時間。一炷馨香裊裊燒完是一段時間。一盞清茶，從熱到涼，是一段時間。
鐘錶的指標滴答行走一圈，是一段時間。有時候，我們用眼睛看得見的「壞」去量時間，一棟每天路過的熟悉的房子，從圍牆的斑駁剝落到門柱的腐蝕傾倒，然後看著它的屋頂一寸寸擴大垮陷，有一天野樹爬藤從屋中昂然竄出，宣告完成------需要多少時間？有時候，我們用非常細微的「動」去量時間。
星星的行走、潮水的漲落、日影的長短，不都是時間的量器？」我們每個人都是時間中的一員，即使如何挽留，時間依然會流走，當然不同的人，生命的價值是不同的，時間的長度也是不同的。那麼我們呢，歷經十幾年的人生，我到底收穫了什麼，又失去了什麼，我的大把大把的時間，都用來幹什麼了？
突然想起已去世的年輕女歌手姚貝娜，想起她唱過的《時間都去哪了》，斯人已逝，其韻常存。那麼，時間都去哪了？時光裡的那些人和事，又都去哪了？
每個人都在提問時間，那麼對時間來說，想想看，你用什麼東西量時間？
訴說孤寂------孤獨從一開始注定要用一生來承擔
龍應台說:「有一種寂寞，身邊添乙個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間「余舟一芥」的無邊無際無著落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。
」人活著，定然會感到寂寞，許是正如村上春樹說的「哪有人會喜歡孤獨，只不過是不喜歡失望。」畢竟還沒有經歷過他們那樣多的事，對孤獨的感悟的深度也望塵莫及。可是，我也感到孤獨，甚至是無來由的，我也覺得孤獨，每個人都會有孤獨，可能性質不同，可是既然孤獨伴隨終身，也只好習慣與孤獨為友。
孤獨寂寞時，會想有乙個人來陪，可是「兩個人一定比乙個人不寂寞嗎？」乙個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。龍應台寫，和友人一起去看白鰭豚，「二00六年十一月，數十名國際科學家齊聚武漢，裝備齊整，巡遊長江，上下縱橫三千公里，尋找白鰭豚...
國際團隊巡江探索長達數月，最終宣布：白鰭豚，兩千五百萬年與大地同老之「活化石」，已經絕跡。一九八零年，農民曾於洞庭湖畔打魚時，遇一迷途白鰭豚，傷痕累累，擱淺沼澤。
專家拯救，飼於屋宇之內，名之淇淇，愛之護之養之育之。淇淇獨處時間長達二十二年，鬱鬱以終。洪荒萬年，獨對穹蒼滅絕，謂之大寂寞也。
」讀到這裡時，幾欲哭泣。文字中的悲憤，寥寥數語，這種寂寞傳達的，讓我無處可逃。
目送讀後感
它是 目送 一本散文，寫友誼，寫親情，寫失敗的脆弱 失落和放手，寫纏綿不捨和決然的虛無，寫盡幽微，如燭光冷照山壁。它告訴我，要真正的注視一切，必須乙個人走路。乙個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。行雲流水間，萬物映在眼裡。讀 目送 你能感悟到個人生命中最私密 最深埋 最不可言喻的 傷逝 與 舍 一...
目送讀後感
目送 推薦語 這次我想給大家推薦的書是 目送 記得第一次看見這個題目，是在語文的試卷上，初讀，便被深深地打動了。龍應台的文字，不太華麗，卻又樸實中帶有堅韌，對事物一針見血，卻又在鋒利中不失含蓄。溫柔纖細，深情動人。也許是形容這本書的最好詞語。每乙個文字都可以直達你心中最脆弱的地方，在那裡撒下愛的種子...
目送讀後感
生死筆記 讀 目送 有感 每乙個當時都稍縱即逝，每乙份心意都承載深情，每一眼回眸都蕩氣迴腸。父女母子一場，但餘生終成陌路，今生今世緣題記 龍應台的文字，橫眉冷對千夫指時，寒氣逼人，如刀光劍影 俯首甘為孺子牛時，卻溫柔婉轉，彷彿微風吹過的麥田。像劍，刺痛心底最深的回憶，痛徹心扉 像盾，護住心中燦爛的時...