18一葉障目，不見泰山：看問題要分清主流和支流，否則就弄不清事物的性質，得出錯誤的結論。
19螳螂捕蟬，黃雀在後：普遍聯絡的觀點是我們任何時侯都不能忘記的。
20仁者見仁，智者見智：說明同一事物，由於個人的知識結構不同，看法也就不同。例如，一張《清明上河圖》，畫家是從美學角度看的，經濟學家是從經濟發展角度看，史學家則是從社會歷史角度看的。
21相反相成，相輔相成：矛盾雙方的對立和統一，始終是不可分割的。
22入山問樵，入水問漁：一切從實際出發，具體問題具體分析。
23兼聽則明，偏信則暗：堅持兩分法，全面地看問題，反對一點論。
24日有所思，夜有所夢。 說明意識是物質的反映。又如，我們常聽到的一些神話故事，宗教傳聞，科學幻想，也都是客觀事物的反映。不過有的是歪曲的反映，有的是虛幻的或者是誇大了的反映。
25流水不腐，戶樞不蠹。 說明物質和運動是密不可分。運動是物質的根本屬性，物質離不開運動；物質是運動的載體，運動也離不開物質。
26艱難困苦，玉汝於成。 說明尊重規律，按規律辦事，必須發揮人的主觀能動性，這樣才能在規律的指導下，克服困難，贏得勝利。
27解放思想，實事求是。解放思想是指客觀事物不斷地變化，發展，要適應變化了的情況，就必須破除舊觀念，破除迷信盲從；實事求是就是說要從客觀實際出發，從中引出規律性，按規律辦事。這兩者是統一的，沒有實事求是的精神，思想就不可能解放；反之，思想不能適應變化了的情況，也就談不上實事求是了。
28塞翁失馬，安知非福。 體現了矛盾同一性原理。即矛盾雙方不僅相互依存，而且在一定條件下，相互轉化。
又如，「虛心使人進步，驕傲使人落後」，「滿招損，謙受益」，「居安思危」等都包含著矛盾同一性原理。
29攻其一點，不及其餘。 違背了矛盾普遍性的原理，是用一種片面觀點看問題，搞一點論，否定兩分法。又如，「只見樹木，不見森林」等同屬此類。
30抓好典型，兼顧一般。 符合兩點論與重點論相統一的原理，要求我們實際工作中既要全面，又要善於抓重點和關鍵。又如，「統籌兼顧，適當安排「，」學會彈鋼琴「等都是這一道理。
31舉一反三，聞一知十。 是說人們要想獲得新的知識，就必須掌握推理的思維方法。因為，只有學會推理（包括演繹推理和歸納推理），才能掌握事物的規律性，從而使人的知識不斷地擴充套件和深化。
32不入虎穴，焉得虎子。 一切真知都**於實踐。比喻實踐是認識的**。
人的認識是通過生產鬥爭，階級鬥爭和科學實驗而獲得的，離開了實踐，認識就成了無源之水，無本之木。又如，「真理無價寶，實踐裡面找」，「百聞不如一見，百見不如一幹」，「不打不相識」等，都是講的這個道理。
33入山問樵，入水問漁。 樵夫熟悉山中的情況，漁民了解水的習性，故要「入山問樵，入水問漁」。這句俗語說明人們想問題，辦事情要從實際出發。
成語包涵的豐富哲理
1拔苗助長 發揮主觀能動性，必須以遵循客觀規律為基礎 違背客觀規律就會遭到它的懲罰。2守株待兔 把偶然當必然，把現象當規律。3刻舟求劍 否認物質是運動的，不懂得絕對靜止的事物是沒有的。4杞人憂天 否認物質運動規律的客觀性。5畫龍點睛 是說在工作中要善於抓重點，抓關鍵。符合主要矛盾的原理。又如，擒賊先...
俗語中的哲理
說明規律的客觀性與人的主觀能動性的關係，必須按規律辦事，不能違背規律，但又必須發揮主觀能動性，認識自然，利用自然。17 亂極則治，暗極則光，天之道也 說明世界上一切事物都是相互聯絡的，又是變化發展的。也說明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化。18 德成而教尊，教尊而官正，官正而國治，其聽學甚大 說明物...
成語 名言 詩文 俗語中的哲理選擇題集錦
選擇題集錦 成語中的哲理選擇題集錦 1 按圖索驥 給我們的哲學啟示是 a 要繼承前人經驗，不能割斷歷史b 要從實際出發，不能迷信書本 c 要發揮主觀能動性，不能消極等待 d 既要尊重規律，又要發揮主觀能動性 2 按圖索驥 的做法屬於 a 唯物主義b 本位主義c 經驗主義d 教條主義 3 宋朝畫家文與...