近三十年來國人性觀念的演變
刑事司法學院10級2班馬驥學號：2010501046
內容摘要：隨著改革開放的推進和中國社會思想觀念的轉變，中國國民對婚前性行為的看法有了很大的轉變和改觀。從認為的越軌行為逐步轉變為大家不為怪的普通行為。
，介紹了中國性革命的逐漸成功過程。
關鍵字：婚前性行為性觀念轉變性革命
從開始改革開放到現在，30年過去了。中國人在性觀念方面究竟發生了哪些變化呢？又是因為什麼呢？
作為當代的大學生，具有一定的社會代表性，所以從當代大學生的婚前性行為的態度和做法做乙個比較的話，可以較好的了解一下30年來中國國民性觀念的演變。
2023年，兩個事物橫空出世了，它們給中國人性觀念的巨變開啟了大門，它們就是2023年公布的新《婚姻法》和2023年開始提倡和推行的獨生子女政策。
《婚姻法》使中國人逐步地確立了一系列新觀念：愛情是婚姻的靈魂、愛情至高無上、沒有愛情的婚姻才是不道德的。
獨生子女政策不但成為國策，而且成為絕大多數城市夫妻的自覺行為。獨生子女政策減少了女性的懷孕、生殖和哺育，更使她們減少了對可能懷孕的恐懼與擔憂。這樣一來，女性可以投入性生活的時間增加了，女性潛在的性慾望和性能力也被解放了。
當然還有隨著中國改革開放的進一步開展和思想的逐步開放以及科學技術水平的提公升，***和避孕藥丸逐步普及，這樣必然會導致人類追逐性行為的慾望增強。因為，有了合法的避孕和**，就不再會有性行為的不良後果，整個社會就根本無法再發現那些非婚的性行為，還怎麼能夠「道德譴責」呢？
在中國數千年歷史上，第一次合法地宣稱：人們之所以過性生活，不再僅僅是為了生兒育女，甚至不允許僅僅為了生兒育女。那麼為了什麼呢？
官方從來沒有回答過，但是幾乎每乙個中國人心裡都明白：除了表達愛情和尋求身心快樂，怎麼可能還有別的目標？於是，漸漸地，有沒有快樂（而不是有沒有子女）開始成為夫妻衡量自己的婚姻質量的重要標準；越來越多的人開始在夫妻之間尋求那些更能夠使雙方快樂的性行為方式；性知識、性科學開始成為人們的急切的需求；幾乎一切性方面的傳統觀念都被質疑了。
所以整個社會的性觀念開始發生巨大的改變，特別是在思想最先進，最引領時代思潮的大學生當中，發生了很大的改變。我們可以通過很多方法來了解這個問題。
查閱有關資料，得到下列的**內容：
1991到2023年大學生總體的**發生率
注：1.年平均增長11．3％。男生仍然多於女生，但是女生快於男生
2.在2023年，男生的**發生率是36．6％，女生則是26．8％。但是從最近5年的發展速度上來看。男生的年平均增長率是10．7％，而女生則是13．1％。
仔細閱讀這些材料，我們可以看出從大學的性質、年齡、努力學習的程度、專業、大學生的校內社交機會、大學生的經濟能力等等原因來看，還存在著各種改觀和轉變。總體說來，是有很大的轉變的。整個社會的大學生的性觀念達到了真正意義的改變。
整個社會開始逐步出現性革命。
根據潘綏銘教授2023年全國大學生調查的結果：西方各國的性革命都是首先發生在大學校園裡，可是中國的情況卻恰恰相反，直到2023年，大學生仍然拒絕性革命。這是因為，當時的中國大學生是貨真價實的、闖過高考鬼門關的「天之驕子」，是很大程度上的特殊階層。
與其說他們更加容易接受新思潮，還不如說他們更加容易認同主流價值觀。因此，面對當時社會上已經出現的性革命浪潮，他們更加容易「我自巋然不動」。
潘教授根據2023年全國大學生調查的結果指出：**發生率的顯著增加，與當時方興未艾的大學擴招有著密切的關係，通俗地說，就是大學生不再像以前那麼「清高」了。可是這只是苗頭，因為在當時，在校大學生的**發生率與那些剛剛大學畢業的未婚者相比，前者僅僅是後者的三分之一。
現在我們又看到了2023年的調查結果，尤其是把大學生與同年齡組的普通人加以比較，那麼性革命的主要原因就更加清楚了：中國的大學生終於從天堂回到了人間，開始與社會發展齊步前進了。
也就是說，大學生真正的回到了社會中來，真正的引領我國社會的性革命。
不單單是大學生，整個社會正在逐步接受和習慣於性越軌的行為。社會中逐步出現「包二奶」「***」等等性越軌的事件和行為，而且社會的反對聲音越來越小。我國性學專家李銀河就贊成***，李銀河針對***有著自己的觀點：
「***的發生，有個前提，我覺得必須是單身人，如果要是已婚的人呢，他去搞這個***就違背了婚姻的承諾，違背了忠誠的承諾，違反了婚姻道德。因為你在結婚的時候，你就有這個忠誠的承諾，你去搞***就違背了婚姻道德。」說明了性之規正在逐步縮小，人們的認識也在逐步加深。
社會的性觀念不單單是對性行為的看法，而且包括了性傾向的轉變，美國的酷兒理論在中國也得到了傳播，酷兒理論有哪些主要的觀點和主張呢? 酷兒理論的乙個重要內容是向異性戀和同性戀的兩分結構挑戰，向社會的"常態"挑戰。所謂常態主要指的是異性戀制度和異性戀霸權，也包括那種僅僅把婚內的性關係和以生殖為目的的性行為當作正常的、符合規範的性關係和性行為的觀點。
而酷兒理論人的性傾向是流動的，不存在同性戀者或異性戀者，只存在此一時的同性間的性行為，以及彼一時的異性間的性行為；甚至，不存在絕對的傳統意義上的男人或女人，只存在著乙個個具體的，活生生的人……酷兒理論認為人在性行為與性傾向上均是具有多元的可能的。酷兒理論對二元劃分的方法，反對非此即彼的思維方式。它對男權文化和異性戀霸權模式的衝擊和顛覆至少在今天看來是最為徹底的。
所以在中國社會引起的影響是不容懷疑的。中國人在對待性這個東西的看法是在發生著根本性革命性的改變。整個社會也的性觀念也是有了很大的改觀。
中國國民的性之規越來越大、越來越沒有「道德負擔」。「傍大款」「養小蜜」屢見不鮮。像潘綏銘教授所言的「性革命」是否能夠真正的成功？
我國性行業是管制？是打擊？我國性觀念和性產業是否可控？
只能用時間證明了。
參考文獻：1潘綏銘《中國大學生的性行為考察》 2023年
2潘綏銘《中國當代大學生的性觀念與性行為》2023年
3潘綏銘《**十年：全國大學生性行為的追蹤調查》2023年
4李銀河《李銀河說性》
5【美】葛爾·羅蘋等，李銀河譯《酷兒理論》
大學生對婚前性行為的態度
2094050411 張山波今天的中國正處於乙個前所未有的時期，改革開放以來，隨著經濟的發展，西方觀念隨之而來，並且不斷衝擊著人們的傳統觀念，其中，中國人傳統的性觀念受到猛烈的衝擊，性的價值觀 道德觀也隨之發生了巨大變化。大學生作為 時代的晴雨表 這種性觀念與性行為的變化在他們身上反映得尤為顯著。因...
大學生婚前性行為之我見
我是一名大二的學生，同學們都說我是乙個很單純的女生，一點也不知性。最後，在同學們的鼓吹下，我選了性健康教育這門公選課，開始對於這門課程的內容有點接受不了，可慢慢的我覺得學了之後，對我，不管是現在還是將來都特別的有幫助。從此，在我的眼裡，男女沒有了秘密，而我，對性也不會避而不談，而是談及時欣然的接受。...
談談你對大學生婚前性行為的看法
作為一名大三的女大學生，我對大學生婚前性行為的看法是反對大於支援。下面我將闡述我的觀點。作為一名女生，我深知在這個問題上男生女生是不平等的。婚前性行為的代價是十分巨大的，尤其是對於女生來講。首先，提前嘗試婚後的事情，偷食禁果，女生答應男生肯定是出於對對方的愛，想把對方牢牢拴住，卻不知不合時宜的性行為...