藝術偉大的覺醒發生在古希臘及古羅馬，他們開始追求完美。在雕刻人體時，他們著重表現人體的肌肉、關節，再也不恪守於任何設計公式，也不遵循古埃及的藝術觀念。正是他們看到了古埃及的藝術所存在的問題，因此想要去解決，不固守陳規，努力去改善，並且表現完美。
在古希臘時期，「藝術家使用雙手工作的」，「他們坐在鑄就場，一身汙汗，一身塵土」，「他們不被看作上流社會的成員」，儘管如此，他們的藝術從未間斷，並且發展到頂峰的狀態，我覺得這是十分難得的。你很難想象他們的藝術有什麼目的，但他們所創造的藝術絕對體現出他們的生活態度，絕對是空前壯麗的。
接下來來到了東方的中國。中國的藝術在當時講求的是「領悟」。中國古代畫家不會像今天寫生的藝術家一樣駐守在母體前刻畫，而是先學會畫樹，學會畫花，如此之類的單品，再到大自然中，去領會去感悟如何將一件件的單品拼湊起來，最後再閉門通過自己的領悟來創造出一幅幅的山水畫。
這跟中國自古至今的佛道中的「悟」不是很相似嗎？在當時的藝術家眼中，藝術只是一種形式，是他們把自己的信仰和傳統表現出來的一種形式，也是他們把這種信仰傳統流傳開來的一種形式，更是他們的一種生活態度——對信仰的恪守和追求。在東方國家中，絕大多數的藝術都收到了當地的宗教影響，都展示著各種宗教信仰所帶來的影響。
作者貢布裡希最終著眼於歐洲世界，這裡開出了一朵朵藝術的奇葩。歐洲的藝術創作不再侷限於眼睛所見的，他們更多地去描繪所感覺到的畫面。印象主義不再遵從古典畫派，而是藝術家憑著眼睛所看到以及自己直接感覺到的，利用色彩的變換來表示光線的變化；抽象主義，不再侷限於實在的物體，更多地講究藝術家的自發性，脫離現實，或平靜盎然，或激昂滂湃……各種各樣新生的畫派，都旨在脫離傳統的作畫風格，更多地表現眼睛看不見的東西。
我認為《**為使徒洗足》這幅圖很清楚地體現了這點。他所要表現的不是現場的各種人物，也不是要表現現場的細節，而是想要表現出人物的「心靈的活動」。這在當時是一種新的突破，這種突破始於他們對社會種種現象的不滿，並且努力想要表現突出，以引起人們注意。
此外，歐洲的藝術有一種創新的力量。他們不固守陳規，努力嘗試新的事物，新的創造，努力掙脫各種束縛，我認為這是歐洲一直以來最值得我們學習的特點之一，而這點也恰恰很好地體現在他們的藝術之上。
還記得書上有這麼一句話「整個藝術發展史不是技術熟練程度的發展史，而是觀念和要求的變化史」，而觀念和要求的變化，源於一種時代的變化，源於一種對生命態度的追求。每個時代的藝術家，他們都有一種共同的生活態度，那便是勇於發現社會上的問題並且勇於尋求解決辦法。縱觀上述各個地方各個時期各種藝術，「藝術是一種生活態度」的觀點，我希望能引起大家的共鳴。
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