1. 法國拉維萊特公園
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p21：現代城市設計實踐的發展：法國巴黎，拉維萊特公園（parc de la villette），工業用地再開發，「都市化、快樂和體驗」
1983-1997，屈公尺（b.tschumi），解構主義設計
在大眾眼中，伯納德·屈公尺設計的拉維萊特公園總是被看作異類，「實際上，他根本就不是實際意義上的建築作品，屈公尺的作品屬於這一類概念藝術作品」，拉維萊特的設計被理解為「與《喬伊斯花園》，《曼哈頓抄摹》沒什麼區別，都是屈公尺的思想，是他的一次建築思維的投入和活動，一次概念操作的過程」，用屈公尺自己的話說，是一次「建築遊戲」。然而在分析了具體的作品之後，他卻告訴人們一些不同的聲音———在那些所謂的理論、概念和思想的堆積之下，設計師在拉維萊特的設計中體現出了很多隨機的、非理性的思維方式。拉維萊特公園設計的初衷就是希望不要成為傳統的公園設計，設計本身的意義在於打破傳統，「鼓勵表現衝突勝過合成，片段勝過統一，瘋狂的遊戲勝過謹慎的安排的理念」。
公園基地在歷史上包含兩個重要的因素：1)2023年在此興建了牲畜屠宰場及批發市場，鼎盛時期曾有3000名工人，在其周圍逐漸形成乙個混亂不堪的聚居地；2）在基地內有兩條水渠穿越。一條是ourcq水渠它為巴黎提供水源，還有一條st.
denis水渠，它是用來通航的。正是由於屠宰廠和這些渠道的存在，所以最後的設計中關於人的活動就成為不可缺少的因素。因此，拉維萊特的挑戰是雙重的：
首先，需要疏散城市人口，創造乙個新的有活力的城市焦點；其次，還要為巴黎的市民提供一種新的文化理念。屈公尺的這件作品不是普通意義上的建築作品，他不僅僅是一件實際的工程專案，他和《喬伊斯花園》一樣，仍然是一次概念操作的過程，屈公尺提供了一種強有力的哲學理念，從而產生多種多的合成和替換的方法。所以說，拉維萊特公園是開放性的，屈公尺只是引起這一開放性的發起人。
1.拉維萊特公園與秩序理論:拉維萊特公園，在理性的平面格網中，設定了30多個被稱為「folies（瘋狂）」的大型構架。
這些塗成大紅色的架子，有的有明確功能，有的則沒有任何功能。在設計中，屈公尺力圖在理性格局中陳列出非理性建築，從而證明，有可能建構乙個複雜的建築組織而不囿之於構成、分級和秩序的傳統規劃。拉維萊特公園的設計成為一種新的模式，理念和形態互相交織。
如同屈公尺其他的作品一樣，在設計中，有三方面的控制同時作用。這三方面的控制也是屈公尺理性的隨機的很好的體現，屈公尺把這方式描述為「秩序」，即在理性的邏輯下追求非理性和不可**的結果。
1）引入了一系列的事件，試圖在設計中體現一種夢幻的場景。在屈公尺的《空間與事件》一書中，它通過一些場景描述了事件是怎樣被引入的。
2）設想如何使得這些幻想中的場景能夠在一系列的空間裡「上演」。
3）通過在場地上直線或是斜線的設計給出在空間中活動的建議，就如同通常的流線設計，但屈公尺設計的流線是為了上演他所幻想的那些事件，就這樣活動的軌跡變成了建築。
拉維萊特公園的設計始終貫穿著這樣的思想，屈公尺為那些不同的地塊設計了不同的故事，為那些流線設想了一連串有趣的故事，最後在那些21&"(,的紅色構架裡，他在幻想著那些場景和活動是怎麼發生的，而這一切，屈公尺只是乙個規則的制定者，他也不知道結果會怎麼樣。
2.建造中的作品:設計永遠在變化之中，隨著使用的不同，設計象生命一樣活動、呼吸和反應，不斷的變化是設計的基礎，公園中的任何部分都可以拆毀或是重建。
在拉維萊特公園中，生活和建造是以同一速度發生的並行活動。這裡最有意思的並不是原來的空間形式，而是為了滿足自己的需要，每天對建築進行改造，積累起來所形成的那種結果。這些變化反映了人們的生活，物質場所在這裡扮演著媒介的角色。
設計由此變成了乙個在設定的框架中的瘋狂遊戲，應把這看作是一種瘋狂的理性，即理性下的非理性創作。
3.拉維萊特公園的系統: 從拉維萊特公園的設計中，可以很直觀地看到設計師所要強調的三個並列的系統———點、線、面（屈公尺的說法是按照面、線、點的順序）：
面：設計中公園的面是富有活力的，它包含了遊戲、鍛鍊、休閒散步、市場等等，每種活動都有自己特定的活動範圍，其餘的表面由密實的土和碎石構成，在造型上是很自由和豐富的。
線：公園中的線是由30多個被稱為「folies（瘋狂）」的大型構架，互相垂直的引導行人活動的系統和主題公園的通道形成的，這些通道是由座標構成，通過自然種植組織非正常和不希望的穿越者。南北軸線連線了兩條地鐵線路，東西軸線是巴黎城市與郊區的聯絡。
點：這些點是指在120m*120m的網格系統中的那些30多個被稱為「41&"(,（瘋狂）」的大型構架，他們成為整個公園共同的特性。這些紅色folie為10m*10m*10m，他們的形式可以變化，用來容納不同的特殊功能。
這些很嚴密複製的21&"(給公園創造了一種很易識別的象徵意義。每乙個21&"(的功能象是乙個標籤，表示乙個獨一無二的空間，乙個試驗的場所，這些場所又與一些設想的人群和事件聯絡在一起，這也印證了屈公尺之前關於事件、空間和活動的理念。
這些21&"(替代了那些一成不變的傳統公園的典範，將成為不斷發展的社會中出現的新的社會和藝術變化。無論在拉維萊特公園的內或者外，這種網格代表了一種可以無限擴充套件，因為，這裡沒有乙個明確的中心。可以看到，拉維萊特公園的概念框架是允許建築空間的多樣組合和代替的。
這些建築空間有時在不需要改變它的精神和概念下就可替換或是修訂。關於物件，人和事件互換性的組織結構充分考慮到未來藝術性的表達是沒有傳統都市公園關於階層的限制的。拉維萊特公園的設計是非常規的，它表達了一種概念———思想和理念的相互作用是為了達到乙個成功的設計和空間功能的組織，而不是空間中的物件。
4.結語:拉維萊特公園以現代的「拆散」和「分離」現象作為構思依據，運用「重疊」、「並合」等手法，它完全改變了對傳統公園的認識，在設計手法上被很多人定義為「解構主義」，暫且不論是否解構，但在這個設計中屈公尺不僅對理性美學大加撻伐，對非理性美學極力推崇，而且也將非理性思維終於用之於設計實踐。
屈公尺曾明確指出：建築的定義不可能是形式，或牆體，而只能是各種異質的和不協調因素的結合。他宣稱，衝突勝過合成，片段勝過統一，瘋狂的遊戲勝過謹慎的安排。
無論是屈公尺本人的設計理念，還是拉維萊特公園設計中屈公尺關於建造中建築的描述，以及在三個理性系統點、線、面下達到不可預知結果和可以隨意改變的思路，這都與他在《事件建築》中所張揚的那種建築意義的不確定性和無限可能性是一脈相承的。對於屈公尺的作品和著作，突然想到，屈公尺好比是乙個高明的程式設計師，它所要做的就是編出一套程式，然後按照指令輸入一些自己認為重要的引數，而結果，連程式設計師自己也不知道，或許，他追求的就是這樣的不可預知。
2．1巴黎拉維萊特公園的基地現狀介紹
拉維萊特公園位於巴黎東北角，遠離城市中心區，人口稠密而且大多是來自世界各地的移民。在交通上以環城公路和兩條地鐵線與巴黎中心區相連。公園規劃範圍55公頃，公園綠地35公頃。
園區內有一筆直的東西向水渠，為十九世紀初期的運河，東西向的烏爾克蘇運河為巴黎的輸水和排水需要而修建的，南北向的聖德尼運河是出於水上運輸之需，從公園的西側流過，這兩條相互垂直的運河是園址上已有的最重要的景觀構成要素。東西向的烏爾克蘇運河將地段分為大體相等的兩部分。南側有一幢建於2023年的家畜肉類市場，長24l，寬86公尺，高19公尺，是上個世紀歐洲有代表性的新建築，保留並改建為多功能大廳。
(圖2一1)北端的科技工業城原來是計畫建造屠宰場，結構工程建成後，前**德斯坦決定改建為科技與工業博覽館，2023年通過的設計競賽，a．fainsiber的方案中選，改建後的科技與工業館或稱科技工業城是典型的高技派建築，主體建築體量很大，差不多是蓬皮杜中心的4倍，長270公尺，寬11o公尺，高47公尺主館南側還有乙個不鏽鋼拋光的鏡面球形大螢幕電影館，386座位，直徑36公尺，像是浮在水池上，入口在水池下面，有連廊與主館相連，該工程為2023年開放。(圖2—2)拉維萊特公園南端的**城被公園入口廣場分割為兩部分，西側是國立**學院，平面布局比較規整，包括200間練習用的琴房，三個**廳和圖書館資料館等。東側是**教育研究所，包括1200座的大**廳和博物館，設計運用了隱喻和動態構成的手法，充分利用三角地段，布局瀟灑。
**城的形體和色彩給人以抽象藝術的享受，特別是東側的**教育研究所，它既是公園入口的標誌，也是通往巴黎大道的里程碑。**城的設計者是法國巴黎著名的建築師包贊巴克，他因此而獲得2023年的普利茲凱建築獎。(圖2—3)此外，公園區內還建有乙個4000座的帳棚頂，現己成為永久性的流行**廳。
實上，這個文化綜合園是由綠地率連了若干大型公共建築，其綠地面積比巴黎最大的土勒裡公園還大1．5倍。。」應當說拉維萊特公園是～個有相當難度的設計，因為公園的占地很大，園區內保留著原有的大尺度建築物和水渠，科技工業館先於公園設計，是典型的高技派，**城的設計與公園設計差不多同時進行，又加劇了公園的設計難度。
2．1．1巴黎拉維萊特公園競賽概況和背景
20多年前，拉維萊特公園是巴黎的**菜場，屠宰場及雜貨市場。2023年百年市場被遷走以後，德斯坦**建議把其建成一座公園，後來密特朗**又把其列為紀念法國大革命200周年巴黎建設九大工程之一，並要求把拉維萊特建成乙個屬於21世紀的，充滿魅力的，獨特的並且有深刻思想含義的公園，它既要滿足人們身體上和精神上的需要，同時又是體育文化，娛樂，自然生態，工程技術，科學文化與藝術等諸方面相結合的開放式的綠地，此外公園還要成為世界各地遊人的交流場所。「」2023年舉辦了公園的設計競賽，評委會主任由著名的巴西風景園林師馬爾克斯擔任，評委也大多數是國外著名的設計師，以確保方案的全面性和公正性。
在41個國家遞交的47l件作品中，選出了9個最佳方案經過第二輪的評選，具有法國和瑞士雙重國籍的建築師屆公尺的方案中獎。
關於解構主義園林
3．1．1橫向：解構主義哲學理論間接應用於建築設計中，解構主義建築理論直接應用於園林中，使得園林具有明顯的解構主義建築特徵。解構主義原本是60年代後期起源於法國的一種哲學思想。
最初，它的影響主要在哲學和文學批評領域。70年代以後，一些先鋒派建築設計師試圖將其理論應用於建築設計中，以突破傳統建築設計思想。解構主義對長久統治西方思想界的邏各斯中心主義的卓有成效的顛覆和反叛，給那些不滿足於現狀而又暫時還沒有找到解決辦法的建築師和建築批評家很大的鼓舞。
解構主義哲學所包括的對一切傳統規則和語法提出質疑，對一切話語進行隨意評說和反諷並提出自己獨特的觀點，這種勇於探索和創新的精神，使建築師們找到了一種逆向解決過於理性和呆板的現實處境的方式。建築不是敘述的藝術，它沒有一套完備的可穿透的話語體系，因此，想要像在一部電影或**中那樣把哲學滲透在建築中，是很難的。解構主義建築師想在建築中表現的主要是他們對解構主義哲學所理解的一種批評，反思和顛覆的精神。
因此，對於建築師而言，解構主義建築是一種文化策略，同時也是一種美學策略。作為文化策略，它把對現存的建築文化「沉默的反抗」和「頑固的拒絕」轉化為一種新的創新的慾望：它相信德希達在《白色的神話》中提出的一切語言都是隱喻故而沒有定解的觀點，強調語言和理論的不確定性，堅持「轉置」的必要性，m，要把歷來為人們堅信不疑的宇宙定則和建築教義徹底打破，進行新的拼合，重構。
於是，解構主義的哲學思想以一種間接的方式影響了建築設計的創作，建築的完整性，和諧性，結構性，整體性和穩定性受到了質疑。解構主義建築師在反叛傳統的同時也在重建一種新的相互衝突的差異性的綜合。屈公尺和埃森曼是解構主義建築設計師的重要代表，同時屈公尺也是著名的解構主義建築理論家，早期他出版的《曼哈頓改編錄》(manhattan transcript1976』1981)**了解構主義理論在建築設計和城市規劃中的應用，而他設計的拉維萊特公園是解構主義設計中最具有世界影響力的設計作品之一。
屈公尺作為一名建築設計師在規劃設計公園園林的時候，能夠不受傳統園林設計規則的思維限制，另闢蹊徑，創造了「世界上最龐大的間斷建築」，並將解構主義建築的分拆和碎裂的技巧發揮到了極致。在拉維萊特公園的設計中，他提出三項創造原則，1．拒絕「綜合」觀念，改向「分解」觀念；2．排斥傳統的使用與形式間的對立，轉向兩者的疊合和並置；3．強調片斷，疊合和重合，使分解的力量突破原有的限制，提出新的定義。屈公尺在設計中將點線面體系之間安排一種富有張力的衝突與對抗，通過取消建築的確定性的形式，賦予建築無限的生機和活力。。
與此同時，當他以建築師的身份在設計園林的時候，他的建築的思維會對園林的設計有所創新和突破，但是也正是由於其建築師的身份，在拉維萊特公園的設計中對解構主義思想的揣摩和應用上具有了某種侷限性，從而也抑制了解構主義園林的發展空間。
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