寧靜可以致遠,淡泊可以明志——諸葛亮
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ——孟子
吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？於朋友交而不信乎？傳不習乎？——曾子
人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——孔子
夫志，氣之帥也；氣，體之充也-----孟子
平靜如水，正直如繩。-------嚴遵
芝蘭生於深林,不以無人而不芳;君子修道立德,不為窘困而改節。------孔子
生得貞心鐵石堅，肯將識見與時遷？--------鄭思肖
世道別頹波，我心如砥柱。--------劉禹錫
孟子：「生於憂患，死於安樂。」
范仲淹：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」
老子:"千里之行,始於足下."
孔子:"不義而富且貴,於我如浮雲."
屈原: 路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索
1.寶貴貧賤,總難稱意,知足即為稱意;
山水花竹,無恆主人,得閒便是主人.
2.寵辱不驚,看庭前花開花落;
去留無意,望天外雲卷雲舒.
3.海納百川,有容乃大;
壁立萬仞,無欲則剛.
4.浮躁一分,到處便抬尤悔;
因循二字,從來誤盡英雄.
5.任人須知人,友人須容人,人和事就;
無事不找事,有事不怕事,事在人為.
6.安能盡如人意,要當無愧我心.
7.修身豈為名傳世,作事惟思利及人.
8.事在人為,休言萬般都是命;
境由心造,退後一步自然寬.
9.功者難成而易敗,時者難得而易失;
天與弗取,反受其咎,時至不行反其殃.
10.古之所謂豪傑之士,必有過人之節,人情有所不能忍者;
自處超然，處人藹然；無事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然。
11 觀天地生物氣象，學聖賢克己功夫。
格言心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。（《大學》）
德者，本也；財者，末也。（《大學》）
為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。（《大學》）
人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。（《大學》）
人一能之，己百之；人十能之，已千之。（《中庸》）
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有始終。知所先後，則近道矣。（《大學》）
好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。（《大學》）
君子諸已而後求人，無諸已而後非諸人。（《大學》）
欲誠其意，先致其知。（《大學》）
君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣。（《中庸》）
子曰：「博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。」（《中庸》）
治國必先齊家。（《大學》）
凡事豫則立，不豫則廢。（《中庸》）
大成若卻，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。聖人之道，為而不爭。信言不美，美言不信。
善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人己愈有；既以與人己愈多。
天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。
心以靜為貴，欲以寡為貴，思以敏為貴，學以勤為貴，友以誠為貴，情以摯為貴，窮以誌為貴，富以仁為貴，話以少為貴，喜以度為貴，怒以忍為貴，體以健為貴！
長知足，心安然；甘淡泊，樂無邊；為人喜，解人難；忘憂喜，嚴律己；莫煩惱，忍為先；識時務，永向前！
無貪欲，心胸寬；廣交友，德為先；抑憤怒，能方圓；煩惱事，拋雲端；和鄰里，解人難；家和睦，心裡甜！
寡言養氣，寡事養神，寡思養精，寡欲養身，事從容則有餘味，人從容則有餘年，精神不蔽，四體長春！
言宜實，心宜誠，福宜惜，慧宜增，思宜寬，慮宜遠，氣宜柔，骨宜剛，志宜大，膽宜壯！
宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約。
謙退是保身第一法，安祥是處事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。
涵養，全得一緩字，凡言語、動作皆是。
心平氣和四字，非有涵養者不能做。
心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠。
內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。
心術，以光明篤實為第一；容貌，以正大老成為第一；
言語，以簡重真切為第一；平生無一事可瞞人，此是大快。
以情恕人，以理律己。
以恕己之心恕人，以責人之心責己。
緩字，可以免悔。退字，可以免禍。
何以息謗？無辯。何以止怨？不爭。
人之謗我也，與其能辯，不如能容。
人之侮我也，與其能防，不如能化。
受得小氣，則不至於受大氣，吃得小虧，則不至於吃大虧。
忍與讓足以消無窮之災悔，古人有言：終身讓路，不失尺寸。
任難任之事要有力而無氣，處難處之人要有知而無言。
善有威者，不輕怒；善用恩者，不妄施。
激之而不怒者，非有大量，必有深機。
黨人之詐，不形於言；受人之悔，不動於色。此中有無窮意味，亦有無限受用。
惡，莫大於縱己之欲；禍，莫大於言人之非。
臨事，須替別人想；論人，先將自己想。
以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責己，以弱字禦侮。
居安，慮危；處治，思亂。
無心者，公；無我者，明。
喜聞人過，不如喜聞己過；樂道己善，何如樂道人善？
持身不可太皎潔，一切汙辱垢積要容納得；
處世不可太分明，一切賢愚好醜要包容得。
世人喜言無好人，此孟浪語也，推原其病，皆從不忠不怒所致，自家便不是個好人，更何暇責備他人乎。
好合不如好散，此言極有理，凡處一事，交一人，無不皆然。
為善，最樂；讀書，便佳。
以虛養心，以德養身，以仁養天下萬物，以道養天下萬世。
氣，忌盛；心，忌滿；才，忌露。
大著肚皮，容物；立定腳跟，做人。
欲論人者，先論己；欲知人者，先自知。
小人樂聞君子之過，君子恥聞小人之惡。
此存心厚薄之分，故人品因之而別。
明鏡止水，以澄心；泰山喬獄，雙立身；青天白日，以應事；霽月光風，以待人。
步步佔先者，必有人以擠之；事事爭勝者，必有人以挫之。
度量，如海涵春育；持身，如潔冰清；襟袍，如光風霽月；氣概，如喬獄泰山。
心志要苦，意趣要樂，氣度要巨集，言動要謹；書有未曾經我讀，事無不可對人言。
擇善人而交, 擇善書而讀, 擇善言而聽, 擇善行而從。
處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
受思深處宜先退，得意濃時便可休。
勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可佔盡，聰明不可用盡。
須交有道之人,莫結無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開方便之門，閒是非之口。
多門之室生風，多言之人生禍。
「我欲」是貧窮的標誌。事能常足，心常愜，人到無求品自高。
人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。
諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。
做人不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧型豐饒。
「惡」，恐人知，便是大惡。「善」，欲人知，不是真善。
扶危周急固為美事。能不自誇，則其德厚矣！
遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
不妄求，則心安，不妄做，則身安。
不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
智者順時而謀，愚者逆時而動。
見己不是，萬善之門。見人不是，諸惡之根。
念頭端正，福星臨，念頭不正，災星照。
善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。
寡言養氣，寡事養神，寡思養精，寡念養性。
修身養性的經典古文詩句格言
1 寧靜可以致遠，淡泊可以明志 諸葛亮 2 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 孟子 3 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？曾子 4 人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？孔子 5 夫志，氣之帥也 氣，體之充也 孟子 6 平靜如水，正直如繩。嚴遵 7 芝蘭生於深林，不以無人而不...
關於善惡的格言修身養性
唯有聰明人，才善於把許多意思壓縮在一句話裡。古希臘 阿里斯托芬 乙個人首先應該避免良心的譴責，其次是避免公眾的指責，不妨置之不顧 而如果受到良心的譴責，即使有公眾的支援，乙個誠實的心靈也不可能得到安寧。英 愛迪生 即使我們是一支蠟燭，也應該蠟燭成灰淚始幹 即使我們只是一根火柴，也要在關鍵時刻有一次閃...
修身養性的方法
7 不要盲目地崇拜偶像和權威。現代社會，有很多變相的權威和偶像，他們會禁錮你的頭腦，束縛你的手腳，比如，學歷 金錢等等。不要盲目地附和眾議，從而喪失獨立思考的習性 也不要無原則地屈從他人，從而被剝奪自主行動的能力。心靈在美麗的大自然中釋放！8 我就是我。不要說，我若是某某人，我就一定會成功。應該從自...