大家好，我今天要演講的題目是《野性紅高粱》，
首先簡要介紹一下《紅高粱》，從題材看，**取材於作者家鄉的抗日生活。在**裡，作者以家鄉的紅高粱為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，遊犁般地描寫著家鄉的抗日生活畫面。與以往的「抗日文學」不同，它摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調，又充滿對於人的個性和生命強力的熱烈讚美。
後來有人驚嘆地評價《紅高粱》把抗日題材「拖出了困海」。
在我看來**有兩大亮點，其一在於**以一幅幅獨特的感覺畫面構成莫言的感覺世界。無邊際恍如血海的紅高粱，血海中，有著活剮的血腥，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。舉乙個鮮明的例子，莫言在書中描繪了羅漢大爺雙耳被割掉的畫面。
他的這段描寫可謂毫不顧忌讀者的心理承受能力。然而正是對暴力的如此宣洩式呈現才會激起親歷者、旁觀者（包括讀者）對日本侵略中國，草菅（jiàn）人命的殘暴方式的痛恨，同時在**內部也推動了不同力量抗日激情的勃發和實踐。
其第二大亮點在於**中主角的選取。
莫言在書中寫到：「高密東北鄉無疑是地球上最美麗最醜陋、最超脫最世俗、最聖潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方。」
在《紅高粱》中，參與那場英勇的戰鬥的主角是一幫由土匪、流浪漢、轎伕、殘疾人之流拼湊起來的烏合之眾。然而，正是在這些粗魯、愚頑的鄉下人身上，莫言發現了強大的生命力。站在正統的文化立場上看，這些人是歷史的「邊緣性人物」。
他們的生存方式和行為，大大僭越了文明的成規。他們殺人越貨、行為放蕩、無所顧忌，是未被文明所馴化的野蠻族群。在他們身上，體現出了生命力的破壞性因素。
莫言賦予這種破壞性和生命強力以精神性，昇華為一種「酒神精神」，透露了民族文化中所隱含的強悍有力的生命意志。
感悟）在高粱紅的映照下，深深打動我的，是書中人物百折不撓的生命力。「劉大號一條腿跪著，一條腿拖著，舉起大喇叭，仰天吹起來，喇叭口裡冒出暗紅色的聲音」，他們的生命在輝煌中走向覆滅，在明知覆滅的結局下依舊選擇輝煌，義無反顧的像燦爛公升空的烟花。莫言在書中還發出了這樣的擔憂，「在進步的同時，我真切的感到種的退化」，對比錚錚鐵骨的高粱英雄們，我們的確應當感到相形見絀。
如今不見了如血的高粱海，隨之逝去的，還有我們本應當同樣蓬勃的血性與生命張力。安逸的生活磨去了我們突兀的稜角，掩蓋了我們驕傲的鋒芒。在畏畏縮縮中循規蹈矩、亦步亦趨不應是我青年本色。
種的退化，是野性的退化，文明不應當逼退我們內心的野性，我們內心當永存乙份驕傲與不屈的血性。
「高粱們奇譎瑰麗，奇形怪狀，他們呻吟著，扭曲著，呼號著，纏繞著……」蓬勃的高粱血魂應當成為物欲橫流的現實社會的把船舵，穩穩掌控社會人生的航向，使我們不致迷失。
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