讀《悟空傳》有感
我要這天，再遮不住我眼，
要這地，再埋不了我心，
要這眾生，都明白我意，
要那諸佛，都煙消雲散！
這段話是從今何在所作的《悟空傳》所出，出自玄奘之口。當時法明問玄奘，你想學什麼，玄奘回曰：
我要讓這天，再遮不住我的眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我的意，要那諸佛，都煙消雲散。
眾生皆可成龍，皆可成佛，我要這天，再遮不住我的眼，要心中的桎梏，在不能束縛我的願，要一切的欲念都消弭，要所有的擁有都放下。禪講頓悟，一花，一葉，皆可明悟，皆能得自在。
何來佛？何處有佛？打破。
何來有？何處是無？放下。
無可無不可，無不可無可，玄奘對人生終極意義的拷問，時刻壓在自己的心上。這天下眾生，不離貪、嗔、痴三昧，打破亦如何，放下又亦如何？我們不過是其中之一罷了。
其無奈與悲傷躍然紙上。
《悟空傳》可以說是轟動一時的網路**，被無數讀者所追捧。雖說是網路**，但也已有不下於所謂名著的思想內涵。
讀今何在的《悟空傳》，就好像讀到乙個寂寞的靈魂在歌唱。一些玩世不恭，乙份迷惘求索，伴著悟空對自由的追尋、對自我的拷問，咚咚的敲在我們心上。
悟空是這篇**的主角，也是人物刻畫最豐滿的。今何在一改人們心中孫悟空神通蓋世的形象，塑造了乙個悲劇英雄。或許大聖就像哈姆雷特，在每個人的心目中都是不同的。
在裡面我最喜歡的人物便是這孫悟空，我就在這，大略的講講他，其他人物就不一一贅述了。
系統化的去說孫悟空，太難。所以，還是擷取一些段落詳談吧。
1.「可我不行！我頭上的緊箍一天不除，我就一天不覺得自由」
這一點，倒是和原著以及《大話西遊》對「緊箍」的設定有異曲同工之處。孫悟空，渴望自由，這是他最顯著的特點，或者說願望。在任何有關作品中都可以看出。
畢竟，自由是人人都渴望的啊，從古至今都如此。生活中，每個人都有自己的緊箍，束縛、羈絆。於是人們才會渴望追求自由、追尋自己喜愛的一切。
2. 「是啊，他現在就像乙隻被馴服的狗，除了汪汪兩聲，什麼風浪也作不了嘍」
「阿月看著孫悟空的背影，不由道：『這個人好像。。』」 （這裡今何在沒寫出來。沒錯，不用猜疑，就是像狗）
是吧？是不是似曾相識？和《大話》裡那句台詞「他長得好像一條狗」相映成趣。
為什麼會說他像條狗？我上面也說到了。相信看過《大話》的、並且看懂《大話》的讀者，讀到這裡一定會有感觸。
很巧妙的嫁接，也傳達了同樣的意思。今何在用心良苦啊。。。
3. 「孫悟空在林中走著，腳下是柔軟的落葉與蔓草，他想了想，甩掉了他的鞋子，赤足才在濕漉漉的土地上．．．．．．他一縱而去，扯去了身上的衣裳，赤身**在叢林裡縱情叫跳起來。直到他累了躺在地下，覺得身體正在和草地融為一體」
「為什麼俺會這樣？」他自言自語。
「因為你本來就是只猴子啊」．．．
這一部分，今何在幾乎說了將近半頁紙。我不覺冗雜，反覺厲害。就好比曹雪芹在《紅樓夢》裡重篇幅的描寫王熙鳳第一次出場。
很細，細到每乙個點。讀者就更能直觀去了解這個人物的心態。而這裡，今何在描寫的就是一種孫悟空渴望「回歸野性，回歸自然」的美好意象。
孫悟空，畢竟本性是只猴子。
4. 「我有乙個夢，我想我飛起時，那天也讓開路，我入海時，水也分成兩邊，眾仙諸神，見我也稱兄道弟，無憂無慮，天下再無可拘我之物，再無可管我之人，再無我道不了之處，再無我做不成之事，再無．．．」
這是乙個極為奢侈的夢想，幾乎不可能。但卻又是乙個人人都想擁有的夢想，哪又僅此孫悟空呢？仍是關於自由，或許自由，本身就是個很奢侈的夢想。
生活中，有太多身不由己。 因此，自由也顯得格外珍貴。
5. 如來道：「我用緊箍束住他的心中的真與善，只逼出他的惡與仇恨，他對生命只要還抱著希望，就不能不與自己的力量爭鬥，但他不可能戰勝自己，到時他就不得不求我為它分出是非，那時，我說孫悟空是如何，便是如何」
其實，只擷取這一段是很不科學的。大家都知道，這一段是如來揭秘「真假孫悟空」的真相。真假悟空貫穿全文，若要全部挑出來，恐怕很有難度。不過筆者這裡要說的，就是真假孫悟空。
最初我本以為是像原著一樣，六耳獼猴。但其實又不是。按《悟空傳》裡所述，並沒有兩個孫悟空，假的那個其實是慾望化出得實物。參照擷取的這段「陰謀論」，就更能說通了。
不過，能否這樣去理解呢：假孫悟空就是他年少輕狂時的具體形象化。他現在的坦然，與之前的狂傲，正好形成乙個對立。
從中，他又看到了什麼？悟到了什麼？這讓我又想起《大話》裡有一段至尊寶看到以前作為孫悟空的他與觀音還有唐僧爭辯時的虛幻場景。
至尊寶很不理解孫悟空為什麼會如此叛逆和目中無人。而《悟空傳》中，真悟空在假悟空身上也看到了自己的過去，一切都很像。他也很不理解過去自己為什麼會那樣。
很相似吧？
我也會想，要是某一天，我突然見到乙個從前的我，在他身上我會看到什麼？在他和我之間，我又看到了什麼？不過歸根結底，這也僅僅只是本人的大膽猜想。
今何在當時的用意是否如此，果真不敢妄加定義。
6. 「他敗了，但他敗了嗎？他終於還是逃出了我的手掌。金蟬子，他勝了。」如來拿著那根斷金箍沉吟著。
是的。孫悟空沒有敗。他贏了。他找到了他一直嚮往的東西。是的。他自由了，他掙脫了束縛，跨越了羈絆，找回了自我。
這天，終還是沒有遮住孫悟空的眼。
文中以孫悟空為視角時，曾多次出現過類似這樣的問題：「我是誰？」「我又從哪來？
」—— 名著《蘇菲的世界》裡一開篇就是這個問題。這是乙個亙古不變的哲學命題，最基本，也最難回答。 哲學家們終生的奮鬥目標。
又比如，「天宮」—— 它似乎是至高無上的神聖之地，可偏偏它又是最束縛人的地方。這不像一片淨土，反而更像個極權之地。
再比如，「神仙沒法管的東西全都有個名字，叫做——妖」，孫悟空接著說，「神仙原來是容不得世上有能自主自命的靈物的……」 —— 妖，之所以為妖，是因為神仙管不了。彷彿就像世間被人嫌棄、遺忘的生物一樣。好像與生俱來就被貼上了「**、貪婪」的標籤，由不得他們選擇，也總不受世人的待見。
仔細想了想，很多古代文學中經常會把世間分為神人妖三界，是在暗示當時那種深嚴的等級制度嗎？「神」就是集大善者，「妖」就是集大惡者，憑什麼？（汗，現在突然發覺小時候嚮往的「神界」就是**集權的赤裸裸的代表啊有木有，幻滅。。。。。
）現在可以想象得到，為什麼會有那麼多人喜歡《悟空傳》。
感謝今何在曾帶給我們如此精彩的**。很後悔自己為什麼沒能夠早點讀到。不過也慶幸自己現在才讀。因為或許現在的自己，能感悟到更多。
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