內蒙古大學學期**
讀後感學院：
專業：學號：
姓名：「什麼是科學？」「什麼是技術？」「科學在我們的社會中該擺在哪個位置？
」······帶著許許多多的疑問拿起了這本《十七世紀英格蘭的科學、技術與社會》。沒能說看完之後立馬對「科學」「技術」「社會」以及它們的關係有了很清晰的理解，但至少有了點入門的感覺。這，是我在知識層面上的收穫。
另外，在閱讀方式、問題論證模式上，我也產生了一些改變。
首先來說說這本書的大概內容。加上導言，一共有十一章。我按照自己的理解把它分成了四個部分。
第一二三章為匯入部分，主要講了社會上各個領域在十七世紀到十八世紀間職業興趣的轉移，並指出核心觀點：在近現代，尤其是在過去的三個世紀裡，興趣的中心看起來已經轉向了科學與技術。為了論證這個說法，他將生活在十七世紀期間並且重要得足以被收入《詞典》的每個人做了摘錄（一部分人除外），盡可能精確地估計各個人物對其事業領域第一次表現出興趣的時間。
通過資料統計，他分別繪製了人們對海陸軍、美術、**、詩歌、教育、醫學、宗教、科學等職業的興趣轉移圖。圖表清楚地表明了科學在十七世紀內人們對科學的興趣成逐漸上公升趨勢。據默頓描述，科學在這個時期得到了人們的高度讚許，他們甚至認為乙個「有文化的紳士」忽視科學的「魅力」是近乎反常的事。
引入科學領域後，默頓對其內部的興趣趨向進行了歸納整理，得出結論：對無機屆科學的興趣直到十七世紀八十年代末一直比對有機界科學的興趣高一些，在八十年代後期，興趣日益明顯地轉向了後一類科學。默頓論證這部分時從社會的大範圍一步步縮到科學的小範圍，為後文分析科學以外的因素對科學注意力集中於一定的**領域的影響提供了乙個事實性的背景，即支援了他的論點：
科學家通常總是選擇那些與當時佔主導地位的價值和興趣密切相關的問題作為研究課題的。
四至六章主要討論了清教主義中的變遷與科學技術興趣增長之間的關係。一開始，默頓提出了從文化價值中尋找促進科學發展的源動力，而宗教，作為十七世紀佔主導地位的表現形式自然而然地就被引出，同時選定了在這個時期滲透人們活動各個方面的清教主義作為論述與科學發展間關係的宗教代表。緊接著，他分別對清教主義和科學的核心價值觀做了概括，得出了它們在以下幾個方面高度的一致性：
不加掩飾的功利主義、對世俗的興趣、有條不紊堅持不懈的行動、徹底的經驗論、自由研究的權利乃至責任以及反傳統主義。然而，他也指出，宗教改革者的初衷可能並不是如此，促使科學的合法化也是他們始料未及的結果。對於清教主義，我們都知道，「頌揚上帝」是他們最強烈的情感信念和最終目的。
那麼怎樣才能在現實生活中做到對上帝最極致的敬仰呢？信徒們相信功德善行就是對上帝最大的服務。在他們眼裡，「善行」既是在實際生活中做出實用的和有利的成就。
這顯然體現了清教主義的功利主義目的。需要堅持不懈地勞作被看做頌揚上帝的另一種方法。他們認為是上帝召喚著自己去勞動，它是利於公眾福利的手段和遏制**的有效途徑。
恰恰**是需要靠理性去控制的，因此，清教徒極度推崇經驗和理性的作用。在科學這一方面，功利主義體現在它對人類的物質生活的改善上。而以邏輯性為顯著特點的科學最強調的就是經驗的驗證，理性的指導。
如此就擺明了它們兩個看似完全對立，實際卻高度相似的特徵。但這還僅僅是從各自的領域中總結出來的，並沒有直接地闡明兩者之間的關係。因此，在第六章中，默頓從分析英國皇家學會的清教成分為入點來驗證兩者存在相關關係的假說。
從人數上看，皇家學會中清教徒的比例遠大於全英格蘭清教徒佔總人口的比例。顯而易見，皇家學會會員的請教理念對當代科學的迅速傳播和發展有著不可忽視的作用。默頓舉出的第二個論證證據是教育改革中清教徒門對功利主義、經驗型的新型教育的宣揚導致的對科學技術研究的強調。
第三，默頓指出新教徒在由天主教佔統治地位的法國也做出了相當多的科學貢獻。第四，默頓引用帕克博士的方法，將英國的清教學院和德國的虔信派與科學技術興趣的關係進行了比較。由於清教主義與虔信主義的倫理原則幾乎相同，因此，前者與科學的關係必定能延伸到後者。
事實上，這種推論與實際完全相符，更加有利地論證了最開始的假設。第五，默頓統計了新教徒、天主教、猶太教學生在選擇各類學校的比例，發現佔總人口數最少的新教徒恰恰在以科學訓練為重點的實科學校中佔了最大的比例。這成為了不可否認的證據之一。
最後，默頓統計了優秀學科中新教徒的人數，毫無疑問地得到了與預想一致的結果：新教徒在優秀科學家中佔壓倒性多數。默頓用以上六個取自具體生活的例子以極強的邏輯思維對自己提出的假設進行了論證，讓我們對清教主義和科學發展間的關係有了清晰明了的認識。
第七、八、九章是從具體的領域：採礦業、交通運輸業來說明科學、技術與經濟發展間的相互作用關係。其中，默頓詳細說明了研究和「需要」是「科學發展」的必要非充分條件。
因此，將科學與經濟需求之間的關係總結為兩個方面：一是人們經過深思熟慮後為了功利主義的目的進行的科學；二是某些課題由於技術上的重要意義收到人們的充分重視而被選出進行的研究。
最後一部分是第十和十一章，對科學的外部因素對其的影響做了簡單的概括，最後呼應了全**的總觀點：十七世紀英格蘭的文化土壤對於科學的成長與傳播是特別肥沃的。
從全文的論述來看，一環連一環，思路清晰，證據鮮明，讓我知道了怎麼去清楚地論述和充分有力地論證問題。當然，這只是指導性的思想，真正的高邏輯性思維的形成還是要通過不斷的訓練才能達到，這是接下來必須不斷前進的方向。在閱讀上，我慢慢地養成精讀的習慣，不再泛泛而讀，長期的積累才會有質的改變！
論中世紀英國莊園法庭的性質
作者 劉璐 學理論 下 2018年第06期 摘要 中世紀英國的莊園法庭在英國歷史發展中占有重要地位，它既是封建領主維護自己權益 控制剝削農民的手段，又是農民之間處理日常瑣事的工具。雖帶有濃厚地強制性和奴役性，但又延續了習慣法的慣例和古代馬爾克公社的民主成分，因而我們可以看到中世紀英國的莊園法庭的性質...