在博物館的書法展覽中,我被那些極具氣韻的展品震住了,一時間有些不知所措。突然間一幅作品映入眼簾,它單個字看似歪歪斜斜,但總體卻別有味道,形神俱佳。我有些看呆了。
「那是鄭燮的字。」乙個沉沉的聲音。我轉過頭去,是乙個笑眯眯的老爺爺。
我禁不住感嘆道:「這字太美了,雖然不似柳體歐體的正統,但不妨礙它獨特而一體的美,真不愧為揚州八怪之首鄭板橋之作。」
老人笑了起來:「這就是中國和而不同的大智慧型啊。單是從一副小小的書法便可看出。每乙個字歪歪斜斜,似乎並不美觀,但將其融為一體,卻具有極強的包涵一切,蘊藏萬物的能量。」
「這是一種具體意義上的大同,即容納一切不相同的和吧,」我說道,「這種和不是強制所有事物的同一,反倒是名美其美,美人所美。」
老人點點頭,指著面前一幅幅作品:「你看,板橋的字,用隸書參以行楷,非隸非楷,中華智慧型又何嘗不是如此。它從沒有具體的正規化,沒有統一的索求,古人將他們的智慧型,放開於我們面前,任由我們一窺其所有,將各種文化,各種元素吸收並存於其中,最終臻於一種和的境界。
看看你眼前每一幅傳世佳作吧。每一幅都擁有其特殊的韻味,即使如板橋這般非隸非楷,非古非今,也是脫胎於最本源的精神。」他突然停下笑笑,「大概從倉頡造字就賦予了這種能量吧。
」我思索著,說道:「君子和而不同,小人同而不和。乙個人應該也是如此吧。
只有獲得和的力量,才能如此地將個性極強的字,幻化為一體。和而不同,就意味著存在不同,不,必須是不同,只有如此,才能不剛愎自用,侷限於自己狹小的空間內,看不到一切,也沒有氣度感受這一切。」
「所以有人說鄭燮的書法是不可無一,也不可有二的。」老人回答道,「他便是那個唯一,便是那個不同。你看看那些大家的字,金農、八大山人、張旭,狂放與收斂並存,剛健與陰柔並存,看似如此個性鮮明,但他們同是中國書法史上乙個個腳印,一脈相承。
中國文化以其獨有的氣度包容著這些匠心獨具的存在。」
「和而不同,我從沒如此認真地思考過這樣一幅字畫所藏有的智慧型。」我感慨道。
老人拍拍我的肩:「中華智慧型從來不是什麼虛幻的東西,它早已滲入每乙個具象之中了。你好好看看。」
我沉浸於那黑與白的交替之中。當回過神時,轉頭再尋,老人已不見蹤影。
[點評]今年高考作文看似一篇傳統的材料作文,但是在文體要求上只有四個字:「詩歌除外。」所以,也不排除議**之外的其他文體,例如此文這樣的想象作文,就是成功的一例。
除此以外,本文優點相當明顯。首先,題目不同凡響:「和而不同的中國智慧型。
」其次,「我」與「老人」的對話形式很好地對應了當今文化與中國傳統文化之間的對話。再者,將鄭板橋的書法藝術提公升到「各種元素吸收並存於其中,最終臻於一種和的境界」的高度。讀罷此文,不得不佩服作者在緊張的考試狀態下,依然保有鬆弛的心態與馳騁的想像力。
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