1一曲婦女的悲歌——
《詩經衛風氓》
2《春江花月夜》
張若虛的《春江花月夜》在思想上、藝術上都超越了以前那些單純摹寫山水的景物詩。「羨宇宙之無窮，哀吾生之須臾」的哲理詩，抒兒女別情離緒的愛情詩。詩人將這些屢見不鮮的傳統題材，注入了新的含義，融詩情、畫意、哲理為一體，憑藉對春江花月夜的描繪，盡情讚嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對遊子思婦的同情心擴大開來，與對人生哲理的追求、對宇宙奧秘的探索結合起來，從而匯成一種情、景、理水**溶的幽美而邈遠的意境。
詩人將深邃美麗的藝術世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術氛圍之中，整首詩篇彷彿籠罩在一片空靈而迷茫的月色裡，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。 詩的意境空靈，融詩情、畫意、哲理為一體，文筆清麗暢美，韻律揚抑迴旋，格調哀而不傷，毫無脂粉氣和沒落頹唐之感，充滿了生命的活力和朝氣。詩中的傷感與嘆息帶有那個時代特有的印記。
它不同於魏晉傷時嘆世的哀歌，也有別於中唐憂患重重的悲嘆，是詩人對生命、青春的珍惜與醒覺，是把握、享受人生的渴望和追求。所以，前輩學人稱之為「少年的煩惱」。
概要地說，此詩有三絕。
一、清麗的畫意。
二、濃郁的詩情
三、深邃的哲理
一、清麗的畫意。
張若虛稱得上是丹青妙手。作者以「月光」統攝群像，將江流、波光、沙灘、花林、白雲、閨閣、鏡台等一系列景物全部置於月光的沐浴之下，如同鋪展開一幅春江花月夜的水墨長卷。畫面清麗，意趣恬靜。
整個畫面澄澈如水晶，雅淡如梨花，清麗而靜謐。
朦朧美。
二、濃郁的詩情
離別相思是文學作品永恆主題之一。《春江花月夜》就是抒寫這一主題。這是一罈令人不禁久久品味和陶醉的醇酒。
全詩三十六句，一到十六句側重寫遊子，十七到三十二句側重寫思婦，最後四句雙結遊子思婦。 「誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓?」用虛指概述這種離思物件的不定性。
「人生代代無窮已，江月年年望相似。」反映望月興嘆現象在時間上的無限性。詩從「連海平」的長江下游入海口處起興，以後又有「青楓浦」、「碣石」、「瀟湘」等地名，顯示了空間上的廣闊性。
綜上可見詩歌所詠並非一時、一事，一己之情，而賦予它以永恆的普遍性，無怪乎人人讀來都有搔著癢處之感，引起廣泛的共鳴。詩中雖貫串一條「月生——月高——月落」的時間線索，但如同「花如霰」到「夢落花」一樣，這條時間線索實際上也象徵著人生由少年到白頭的軌跡。就抒情內涵來說，此詩是非常深廣而有普遍意義的，從抒情方式看，它避免了憤激怨悱，而是把濃濃的情思，化為淡淡的哀愁。
在夜月的純淨光色中，這種離思透出一種空濛、迷惘、惆悵、柔和的情調，它像輕夢，像絲雨，輕輕地飄過，卻又久久地籠罩在人們的心頭。這種把痛苦的離別相思詩化、景化、哲理化的藝術處理，使讀者諷詠時因其美而忘其苦，堪稱美學領域中的典範之作。
作者往往借景色引發、渲染、暗示、寓託思婦的離懷別緒，融入詩人自己對美景常在而人生不再（宇宙與人生關係的思索）、明月常圓而人情難圓（遊子思婦）的感懷，使畫意、詩情、哲理交相融匯，構成了空靈蘊藉、使人心醉神往的意境 。
三、深邃的哲理
「江畔何人初見月，江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人?
但見長江送流水。」這些詩句集中表現了詩人對茫茫人生與漫漫宇宙相互關係的探索和思考，感情是那樣痴迷和純真，其中飽含著雋永的哲理。聞一多先生說它表現了「敻絕的宇宙意識，乙個更深沉更寥寂的境界」。
3《長恨歌》
文字詳析
《長恨歌》是一首膾炙人口的佳作，與《琵琶行》共同構成白居易感傷詩中的敘事長詩雙璧。
詩的第一層：開卷第一句到「不重生男重生女」 。劈頭就用「漢皇重色思傾國」喝起，這七個字容量極大，不可等閒視之，它統攝全篇，又揭示了故事的悲劇因素。
「重色思傾國」，是個體生命的感**求，屬人情之常，本無可厚非。「天生麗質難自棄」，橫空一筆，看似平淡卻筆力千鈞，一語隱去了楊玉環可羞可痛的再嫁經歷（楊本是玄宗的兒子壽王李瑁的妃子），也寫出了她後來橫遭劫難的深刻的悲劇根源──美麗。「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力……雲鬢花顏金步搖」，詩人懷著驚羨之情，從各個不同的側面描寫了楊貴妃的美麗。但可悲之處在於重色愛美者是位至九五之尊的皇帝，人物的身份地位與好色的欲求形成尖銳的對峙，群體社會的秩序規範與生命個體的秀美艷麗發生激烈的衝突，這種對峙與衝突就奠定了李楊愛情的悲劇基礎。
因此，當李楊陶醉於愛情的甜蜜快樂之中，「芙蓉帳暖度春宵」，「君王不早朝」，則直接導致了李作為皇帝的失職；楊集「三千寵愛於一身」，而享有「姊妹兄弟皆列土」的殊榮，也就引起了世人的反感與社會心態的變異──「不重生男重生女」。詩的第一層，在對楊氏得寵與兄弟姐妹**厚祿不無貶刺的描寫中，已隱約揭示了李楊愛情的悲劇根源。
第二層：從「驪宮高處入青雲」到「不見玉顏空死處」， 寫安史之亂爆發後唐朝君臣逃奔西蜀，楊貴妃被絞死的經過。「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流」，寫的就是李楊在馬嵬坡生離死別的一幕，留下不可挽回的終身恨事。
第三層：從「君臣相顧盡沾衣」到「魂魄不曾來入夢」， 以酸楚悽惻的語調宛轉形容與描述了玄宗回宮以後睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。「歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉」，這是寫白日裡因環境的觸發而睹物思人。從太液池的灼灼芙蓉與未央宮的依依垂柳，彷彿看到楊貴妃的艷容修眉，舊景長在，而不知人在何處，這出神入化的描寫充分展示了玄宗複雜微妙的內心活動。「夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天」，從黃昏寫到黎明，抒寫玄宗在夜間萬籟俱寂之中難以成眠的相思情懷。面對飛螢，獨挑孤燈，聽到的聲聲鐘鼓是「遲遲」──顯得特別地悠長，看到的點點繁星與迢迢銀漢是「耿耿」──顯得格外的明亮，用心理時間與心理色彩來寫悄然思戀的漫漫長夜，真切感人。這刻骨鏤心的苦苦思念，日夜不息，「春風桃李花開夜」是這樣，「秋雨梧桐葉落時」何嘗不是如此！
看到「梨園**」頭髮斑白，「椒房阿監」容顏衰老，更喚起對往昔歡娛的追憶，黯然神傷，乃至紅葉滿階都懶得去掃。日思夜念，在現實中無法找到美麗的楊貴妃，那麼，總可以在夢中與她共擁衾枕吧！可是，「魂魄不曾來入夢」。
在這一層裡，詩人自白天到黑夜，自春天到秋日，自現實到魂夢，以豐富的想象與虛構，從各個不同側面傳神地描寫了玄宗相思的苦痛。
第四層，從「臨邛道士鴻都客」到「梨花一枝春帶雨」，寫道士到海上仙山找到楊貴妃，美在已經幻化仙化的彼岸世界得到復現與昇華。詩人展開浪漫想象的翅膀，忽而上窮碧落，忽而下盡黃泉，皆茫茫不見。最後發現了虛無縹渺的海上仙山，樓閣玲瓏，仙女如雲，金闕玉扃流光溢彩，珠箔銀屏邐迤而開，五色祥雲繚繞其間。
在這超塵脫俗的仙境裡，楊貴妃的形象是那麼聖潔那麼飄逸，雪膚花貌，雲鬟霧鬢，風姿綽約，「風吹仙袂飄颻舉，猶似霓裳羽衣舞」。她「花冠不整下堂來」，迎接「漢家天子使」，以「玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨」的哀艷形象出現，其艷麗在於離開現實的此岸世界進入仙化的彼岸世界後美得到了復現與昇華，其哀惋在於失去了真摯情愛之後的孤寂落寞。作者沒有讓李楊二人在仙國來乙個庸俗的大團圓結局，而是將美與愛情不能並存的矛盾問題留給讀者去咀嚼，去思索。
第五層從「含情凝睇謝君王」到最後，寫楊貴妃托物寄情，點明「長恨」。她含情脈脈地托道士轉告玄宗，昭陽殿裡是人間塵霧，不僅美遭毀滅，而且恩愛已絕；蓬萊宮中是天上仙國，美雖長存，卻是情思無寄。「唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去」，「臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知」，讓舊日的金釵鈿合與七夕的夜半私語來慰藉玄宗痛苦的靈魂，也安撫她自己抑鬱的心靈，在綿綿不盡的相思中來實現「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」的美好願望。
然而，這美好願望的實現畢竟是虛幻的想象，詩人不想自欺，也不欲欺人，借楊貴妃之口，一語道破天機：「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」。
白居易對李、楊二人的愛情態度：漸次昇華的特點
白的傾向從開頭婉而多諷發展到了謳歌。
1．開頭對面對李、楊兩人的生活荒淫、招致禍亂作了明顯的諷刺。
全詩前一部分寫致「恨」之因——「驚破霓裳羽衣曲」（為界）——"長恨"本身
詩的前半露骨地諷刺了唐明皇的荒淫誤國，劈頭用「漢皇重色思傾國」喝起，接著 「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」，「姊妹兄弟皆裂土，可憐光彩生門戶，遂令天下父母心，不重生男重生女」，諷意是極明顯的。「長恨歌」 全篇中心是歌「長恨」，但詩人卻從「重色」說起，並且予以極力鋪寫和渲染。「日高起」、「不早朝」、「夜專夜」、「看不足」等等，看來是樂到了極點，像是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出後面無窮無盡的恨。
唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的製造者最後成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要"長恨"的原因。這首詩的諷喻意味就在這裡。
2、《長恨歌》的主導方面在後半篇，而另一方面白居易對楊貴妃的死和兩人誠篤的相思賦予很大的同情。作者把失掉政權後的李隆基寫得那麼感傷淒苦、一心思念妃子；把幻境中的楊貴妃對明皇的感情寫得那麼純潔專
一、堅貞不渝；而那些情景交融、音韻悠揚的詩句又那麼纏綿悱惻，富於藝術感染力；就客觀效果說，自然引起讀者對李、楊生死相思的同情。
為使前後有機結合，前半的諷刺保持著一定限度，而且多有諱飾。
《長恨歌》不僅是成功地寫了愛情，首先是成功地寫了帝、妃之間的愛情。 白在創作《長恨歌》時既滿足了他個人心理需要，又抓住了具有集體原型意義的李、楊，寫出了觸及他人靈魂更是滿足了全民族心靈需要的詩篇。
4《浪淘沙》
1、詞的上片
用倒敘的方法，描寫了詩人生活中的乙個片斷。夢裡暫時忘卻了俘虜的身份，貪戀著片刻的歡愉。
景物描寫。這一句詞，景中蘊情，悲愁之情十分深刻。
綾羅的被子，也抵不住五更的寒冷。
這裡的「寒」，與其說是身體上的寒冷，不如說是精神上的寒冷，或說悲哀。
乙個「寒」字，形象地傳達出李煜內心深重的壓抑、苦悶之情。
末句：歷來被評為「獨絕」之句，因為它寫出了李煜那種最幽深曲折的悲哀。
「客」:客人，外來的人。但他這個「外來人」，從南唐來的人是被俘虜來的，被宋朝的皇帝脅迫來的。而且，他這個「客」，受到的是屈辱，是懷疑。
這種為「客」的愁苦、悲哀、無奈，只有在夢裡才會被忘掉，只要是在清醒時，這種悲苦就會深深的纏繞著他。既然為客如此之苦，那麼對在夢裡的歡樂，自然要多貪戀一會。
何種「歡」？
a、這是他在作南唐國主時天天享受的聲色之樂，那種「鳳簫吹斷水雲閒，重按霓裳歌遍徹」的歡樂。
b、更深的意義：李煜作為乙個自由自主的皇帝，在自己的國家裡享受到的自在的歡樂。這個歡樂，也就象徵了他的故國，他的故國生活。反襯他對現實的悲嘆與怨恨，對故國生活的懷念和嚮往了。
做夢——夢醒（雨潺潺、陣陣春寒
上片倒敘夢裡——夢外 （昔——今）
對比一國之君——階下之囚
回到了真實人生的淒涼景況中來
2. 詞的下片
由長夜轉到白天，表現出作者隨時隨地存在著的「往事只堪哀，對景難排」的心情。詞的境界則由幽深轉為闊大。
「流水落花春去也，天上人間！」
花本是落了，繁華不在；
又隨著流水，更是難以追回。
想到故國的失去，內心之悲哀，又加深了。在這樣的心境下，李煜所見的景物，所具有的情感，更悲哀：「落花流水春去也，天上人間！」
李煜的人生，從至高無上的帝王淪落到倍受**的囚徒，從富貴奢侈的糜爛生活迭變到「羅衾不耐五更寒」的境地，這真是「天上人間」的巨大驚變。一在天，一在地，天地之別何其大哉！！
李煜從帝王而變為降臣，處境的巨大變遷不得不使他產生這樣發自肺腑的痛呼！！其情之真實，溢於言表！
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