摘要：在西方文明史中，蘇格拉底（西元前469－前399）的審判，是除了對耶穌的審判外，給人留下最深刻印象的審判。這位極端「信仰」法律，並且甘願為法律獻身的古希臘偉大哲學家和思想家，其堅毅、超然、置若生死的形象使其與法律結下不解之緣。
蘇格拉底的法律思想是一種契約主義思想，對法治有深深的敬畏和服從。本文主要就蘇格拉底一生中與法律關係最密切的被審判一事來**其法律思想。
關鍵詞： 蘇格拉底審判法律正義
羅素說：「蘇格拉底對於歷史學家來說，是乙個非常困難的題目。對有許多人，可以肯定說我們知道得很少；對另有許多人，可以肯定說我們知道很多；但是對於蘇格拉底，就無從肯定我們知道得究竟是很少還是很多了。
」蘇格拉底出生於雅典乙個雕刻匠之家，早年就教於智者學派，後來對傳統的自然主義和城邦觀念展開批判，在哲學傾向上表現為唯心主義。他斷言，知識美德這類品性只有少數優秀人物才會具有，相反，人民的品性生來就有缺陷；人民不能掌握知識，不能把他們培養成具有美德的人。因此，他堅持貴族制的統治，認為國家政權理應交給貴族掌管。
不僅如此，蘇格拉底還攻擊、嘲笑雅典傳統的最高權利機關——人民大會以及抽籤選舉官吏等民主制度。如此一來，他便得罪了雅典廣大的平民。
西元前399年的乙個春日，蘇格拉底70歲那年，他被古希臘雅典城的五百人陪審團法庭判處死刑，被指控的罪名主要是兩項：「對神不敬 」和「 腐化雅典青年 」。雅典公民在這一天大獲全勝，而雅典法律卻在這一天一敗塗地。
這場審判，在思想史上可謂驚心動魄，千百年來一直是人們嘆息和琢磨的問題。生活在後世的我們，已經無法親歷蘇格拉底在那一場浩大的審判中所做的最後申辯。德爾斐神廟的神諭上說，蘇格拉底是世界上最聰明的人，只是為什麼睿智如斯的他，卻甘願去接受乙個在他本人看來也是不公正的判決，甘願死於一次對他不正當的審判？
其實，當時在雅典，死刑犯並非真的都會死。他們至少還有三條生路：繳納罰金贖罪、請求陪審團寬恕、自請流放。
蘇格拉底儘管是死罪，但他可以免於執行，只是他拒絕法庭有條件開釋：「如果你們想按事先擬好的條件釋放我，那麼我的回答是：我尊敬你們，雅典男人，我愛你們。
但我寧願服從神，而非你們。只要一息尚存，體有餘力，我就絕不會停止討論哲學並刺激你們。」「我絕不因怕死而錯誤屈從任何權威，堅決拒絕服從，哪怕因此喪失生命……即便面對危險，也要站在法律和正義一邊，這就是我的職守！
」當他的朋友和學生們打算營救他逃離雅典時，他拒絕了。他說「我是偉大的雅典城邦的一員，我深愛著這座偉大的雅典城。如果我逃離雅典等於是踐踏了雅典的**和法律 ,如果人人都踐踏法律 ,造成法律的裁決失去權威 ,雅典就不能苟存 。
我懷著滿腔地熱忱去追求一種富有靈魂的法律，我要為正義的法律而鬥爭；我必須遵守這個城邦的法律。我願意接受這個不公正的判決，飲下這杯毒酒。」 他毅然決然的放棄了所有生的希望，喝下為他準備的那杯毒酒，淡然赴死。
英國學者哈特認為，守法的動機分為兩種，一種是出於自願去接受和維**律，並以法律規則作為自己行為的指導，一種是通過觀察或實踐發現如果不遵守法律可能會受到懲罰，因而被迫服從法律。前一種動機的人守法心態很堅決，即使面臨困難或**也會戰勝之，甚至不惜付出巨大代價。顯然，蘇格拉底屬於前一種人。
正義，即蘇格拉底之「職守」。什麼是正義？對於蘇格拉底來說，守法即正義，正義也就是守法，兩者本身是一回事。
法律在雅典與神同樣崇高。古希臘法律最初是自然法，以神的名義頒布，後來城邦頒布的法律稱為人定法，雖不是神意，而是一種人為的約定，又有修改的必要，但人定法源於自然法，雅典人服從人定法，相當於服從神的意志。
在蘇格拉底眼中，法律是公民與國家達成的神聖契約，你可以在制訂法律時反對，也可以在公民大會說服大家修改法律，實在不行還可以在法律公布後移民。但如果你沒移民，你就接受了國家發出的要約，預設了這個契約。
預設法律有效，你就必須遵守法律，哪怕你明知此乃惡法。「乙個法律的不正義不是不服從它的充足理由。」蘇格拉底贊同「惡法亦法」，不公正的法律也是法。
即使蘇格拉底的內心認為雅典人民對他的審判是不公正的 ,但他依然充滿了對法律的虔誠與信仰，虔誠到用自己的生命去換來他心目中的執著 。
他認為作為公民，我們可以修正法律，卻不能拒絕遵守法律。這，就是法律的尊嚴。法律是至上的 、正義的 、公平的 ,有良知的人首先是遵守法律的人 ,服從法律是公民的天職 、責任 ,更是一種公民對於國家的義務。
只有堅定不移地遵守法律、執行法律，才能使人民同心協力，使城邦強大無比，嚴守法律的價值遠遠高於個人的生命。
也許法律有時會枉正錯直，這個法律也許要是千萬個「蘇格拉底」受冤枉，但只有在蘇格拉底服從法律的基礎上，雅典人民才能有法制的保障。生為正義，死於正義，他說「生死不渝地追求正義和其他一切美德，才是最好的生活方式」。 這才是蘇格拉底最終拒絕逃離死牢的精神支柱，是他慷慨赴死，以身殉法的內在動力。
在蘇格拉底一案中，一方是追求真理，捨生取義的偉大哲人，一方則是以民主自由為標榜、被視為民主政治源頭的雅典城邦。孰是孰非，誰善誰惡，沒有人說得清。對蘇格拉底而言，他的一生沒有留下任何著作，但他的影響卻是那麼巨大，激起無比洶湧的浪濤，餘波甚至綿延至今。
蘇格拉底之死，即倫理、民主、法律之生。他的死彷彿成為一則寓言、乙個謎、乙個傳說。他策劃了自己的死亡方式，以一場浩大的審判，以法律正義的名義判處自己死刑。
他用自己的慷慨就義，為「法律」兩個字鍍上了永不褪色的金環，為「正義」兩個字施行成年洗禮。他的法庭申辯，就是他為自己撰寫的氣吞山河的悼詞。「民主」殺死了他，但卻並未因此作為**墜落地獄——它以蘇格拉底之死為橋梁，走向霞光萬丈的法律和正義。
參考文獻
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蘇格拉底名言
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