作者：張倩
**：《卷宗》2023年第11期
摘要：弘揚和保護非物質文化遺產，是時代賦予的責任。本文就貴州黎平侗族「鬥牛」文化的起源為切入點，分析其發展現狀，並**文化傳承的有效策略。
關鍵詞：鬥牛文化；非物質文化遺傳；起源；發展現狀；文化傳承
侗族的「鬥牛」文化已經有數百年的歷史，代表了侗族人民勤勞勇敢、不服輸的精神和熱情好客的民族美德。在弘揚和保護非物質文化遺產中，實現對侗族「鬥牛」文化的繼承和發揚，可以豐富民族文化，促進文化「百花綻放」的目標實現。牛是苗族、侗族人民不會說話的忠實朋友，是苗族、侗族人民農耕勞動的重要生產工具。
因此，千古以來，苗族、侗族人民都喜愛牛，並通過各種藝術形式歌頌牛，表達愛牛的心情，寄託他們對農業豐收的祈願，並成立了許多與牛有關的風俗和節日。
1 貴州黎平侗族「鬥牛」文化起源
鬥牛是黔東南州苗族、侗族傳統的民俗活動，特指苗族、侗族人民讓兩頭水牯牛以角相抵鬥，以爭勝論負的活動，被稱為「東方式鬥牛」。「鬥牛」文化又分為南部「鬥牛」文化和北部「鬥牛」文化，其中南部「鬥牛」文化傳說中是因為古時候人們中稻插秧，不會移栽，正巧有兩種水牛跑到稻田裡打架踩壞了稻田，農民只好將秧苗移栽出來，而移栽出秧苗的稻田得到豐收。為了紀念這一農事活動衍生出了「鬥牛」文化。
關於北部「鬥牛」文化的起源，傳說有乙個愛牛的老人到外地買了一條牛，行至半路出現一頭犀牛與老人的牛打起架來，老人在眾人的幫助下將兩頭牛拴住，並殺了犀牛，在將牛帶回家後，寨子裡年年風調雨順、五穀豐登。為了慶祝這一勝利，出現了「鬥牛」文化。
2 貴州黎平侗族「鬥牛」文化發展現狀
侗族「鬥牛」文化被稱為「東方式鬥牛」，為了繼承和發揚侗族鬥牛文化，打造「西方鬥牛看西班牙，東方鬥牛看中國三江」這一文化旅遊金字招牌，促進當地旅遊發展，將鬥牛比賽規範化、規模性和商業化，並制定了一系列鬥牛比賽的規則，使得侗族鬥牛比賽進入高速發展時期。侗族「鬥牛」文化屬於我國非物質文化遺產的一部分，文化發展大致經歷了三個階段。改革開放初期，集中發展建設社會主義社會和發展經濟，對文化的重視程度不夠，「鬥牛」文化沒有得到足夠的重視，在一定程度阻礙了「鬥牛」文化的發展。
隨著經濟水平日益提高，提高文化軟實力已經成為重要目標。在這個時期，「鬥牛」文化又開始小範圍內活躍起來。近年來，我國重視保護和弘揚非物質文化遺產，再加上旅遊產業的發展，將侗族「鬥牛」文化作為地區旅遊資源，作為一項旅遊專案，以其獨特的吸引力吸引了一大批遊客，在促進區域經濟發展的同時，實現了對侗族「鬥牛」文化的傳承和弘揚。
但是，侗族「鬥牛」文化在發展中也遇到一些問題，例如傳統節日的庸俗化、精神異化等，這些問題的存在都對「鬥牛」文化的發展形成了不利影響。
貴州省黎平至洛香高速公路工程變更管理辦法
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