【教學目標】
知識與能力:1、學習第1、7、8、9、11、12、13則選文，引導學生領會孔子與**和平相處的精神。2、學習和掌握加點的重點字彙：夫子矢之
過程與方法:
1、引導學生領會孔子與**和平相處的精神，領會孔子對**的關愛之情。2、理解句式「予所否者」；
情感態度與價值觀：領會平等、友愛的師生之情，感受聖人情懷。
【教學重點難點】
重點：學習和掌握重點字彙：矢之……
難點：鑑賞9、13則選文【教學時數】二課時課型：選修課專題
【教學方法】1、吟詠法，反覆誦讀；導讀法2、啟發**式
【課前準備】1、課前完成導學學案2、教師準備ppt課件
【教學過程】一、匯入新課：在日常生活中，我們常常使用一些內涵豐富、盔炙人口的成語，比如「欲速則不達」「人無遠慮必有近憂」「小不忍則亂大謀」「三人行，必有我師焉」「道不同，不相為謀」「工欲善其事，必先利其器」等等。可是，你是否知道這些成語就出自孔子之口呢？
你是否意識到僅僅是這些大家耳熟能詳的成語，就足以說明孔子的智慧型之光依然在我們的生活中閃耀呢？
二、語段解讀：
（1）第一則：結合文章的內容，我們應該如何來對等自己的「無知」呢？
（2）第二則：根據文章的內容，說一說我們應該如何來看等自己的過錯呢？
（3）第三則：孔子在這一句話中給了我們什麼樣的啟發？
（4）第四則：（第六則、第七則）
同學們在讀了「無欲速，無則小利。欲速則不達，見小利則大事不成」之後，聯絡自己的實際，能夠得到哪些啟示呢？
（5）第五則：第八則：（第11、12、13則）
孔子善於從平常的事物和現象中，感悟出深刻的哲理，請同學們從文章中找出一到兩處，簡單談談自己的理解。
三、體悟**：聯絡課後課後兩則材料，孔子提倡「誠信」的重要性，其前提是什麼？談談孔子所說的「信」的原則。
四、課堂小結：孔子的智慧型最終落實為一種行動著的生動的精神，貫穿在立身處世的各個方面。它常常由平凡甚或平淡發端，漸漸至於偉大或神奇。
它意味著遠方，又是邁向遠方的開始；意味著巔峰，又是攀向巔峰的起點。
【布置作業】：完成學案中的〖知識鞏固〗部分
【板書設計】
補充材料：
1、「天行健，君子以自強不息」，下句是「地勢坤，君子以厚德載物」，清華校訓，兩句意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應地，君子處世，也應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。
可以這樣譯為：君子應該像天宇一樣執行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。
2、孔子路過乙個叫蒲的地方，正好遇上公叔氏據蒲反叛衛國，蒲人扣留了孔子。**中有個叫公良孺的，自己帶了五輛車子跟隨孔子周遊各地。他這個人身材高大，有才德，且有勇力，對孔子說：
「我從前跟隨老師周遊在匡地遇到危難，如今又在這裡遇到危難，這是命裡注定的吧。我和老師一再遭難，可搏鬥而死。」公良孺跟蒲人打得很激烈，蒲人害怕了，對孔子說：
「如果你不到衛國去，我就放你們走。」孔子與他們訂立了盟約，這才放孔子他們從東門出去。孔子是到了衛國。
子貢說：「盟約可以違背嗎？」孔子說：
「在要挾下訂立的盟約，神是不會認可的。」
衛靈公聽說孔子到來，很高興，親自趕到郊外迎接。靈公問孔子說：「蒲這個地方可以討伐嗎？
」孔子回答說：「可以。」靈公說：
「我的大夫卻認為不可以討伐，因為現在的蒲是防禦晉，楚的屏障，用我們衛國的軍隊去攻打，恐怕是不可以的吧？」孔子說：「蒲地的男子有誓死效忠衛國的決心，婦女有守衛西河這塊地方的願望。
我所說要討伐的，只是
四、五個領頭叛亂的人罷了。」衛靈公說：「很好。」但是沒有出兵去討伐的叛亂。
3、【原文】子貢問曰：「何如斯可謂之士(1)矣？」子曰：「行已有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」曰：「敢問其次。」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」
曰「敢問其次。」曰：「言必信，行必果(2)，硜硜(3)然小人哉！抑亦可以為次矣。」曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！鬥筲之人(4)，何足算也？」
【注釋】(1)士：士在周代貴族中位於最低層。此後，士成為古代社會知識分子的通稱。
(2)果：果斷、堅決。(3)硜硜：
音kēng，象聲詞，敲擊石頭的聲音。這裡引申為像石塊那樣堅硬。(4)鬥筲之人：
筲，音shāo，竹器，容一斗二公升。比喻器量狹小的人。
【譯文】子貢問道：「怎樣才可以叫做士？」孔子說：
「自己在做事時有知恥之心，出使外國各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士。」子貢說：「請問次一等的呢？
」孔子說：「宗族中的人稱讚他孝順父母，鄉黨們稱他尊敬兄長。」子貢又問：
「請問再次一等的呢？」孔子說：「說到一定做到，做事一定堅持到底，不問是非地固執己見，那是小人啊。
但也可以說是再次一等的士了。」子貢說：「現在的執政者，您看怎麼樣？
」孔子說：「唉！這些器量狹小的人，**能數得上呢？
」【評析】孔子觀念中的「士」，首先是有知恥之心、不辱君命的人，能夠擔負一定的國家使命。其次是孝敬父母、順從兄長的人。再次才是「言必信，行必果」的人。
至於現在的當政者，他認為是器量狹小的人，根本算不得士。他所培養的就是具有前兩種品德的「士」。
【教學反思】
1、本專題要抓好背誦默寫。
2、第七則可以聯絡現實進行解讀：在現實生活中，那些對自己要求輕而對別人要求中，那些要求別人苛刻，而要求自己卻寬鬆，那些喜歡把責任推到別人頭上的人，必然會招致諸多的怨尤，要改變這種情況，需從自己身上下工夫。
3、第九則要理清比喻的關係。
4、本專題的誠信觀點，要聯絡課後「思考與練習」中的兩則材料，讓學生**明確孔子的誠信是在堅持道義的前提下，是在明辨是非的準則下的。