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第18課
他的散文大致可分為三類。一類是寫人物的，很有「世說新語」之味，又帶有筆記**之調。寫起來從容得很，比時下寫人物的散文要老到得多。
例如《梁漱溟》、《胡博士》、《啟功》、《王世襄》等，已經超出一般俗套，那裡簡直是一部個體的精神史。形與神，意與境，氣韻非凡地散發出來。二類是狀物的，這一類很特異，是顯示他非凡悟性的領域。
例如《酒》、《城》、《橋》、《戶外的樹》、《燈》、《晨光》、《蝗螂》等，已不簡單的是傳統寫賦書懷之作，那是哲思與史學、靈感與理性的交織，看似摹物緣情，實則勾勒人生哲理的隱喻，這樣的作品，即使在「五四」那時的小品文中，也不多見。張中行把一種特有的哲思與東方的雜感交織在一起，創造了屬於自己的散文文體。三類是言理的，這一類他寫得最多。
如《我與讀書》、《月是異邦明》、《臨淵而不羨魚》、((錯錯錯》、《王道》等。他近來發表在報刊上大量的作品，屬於這一種。這些作品深得魯迅、周作人散文的精髓，很有「文明批評」的味道，也帶有玄學的色彩。
在這裡，他表現了對生活極其廣泛的興趣，小及日常瑣事，大至天理人道，舉凡人生所涉的領域，均有冷眼靜觀的態度。彷彿乙個歷史老人，以蒼涼、渾厚的聲音，向我們訴說歷史的舊跡。在這些冷靜、古樸、深邃的美文中，我們可以看見他博雜的知識，和「篤近而及遠」的人生趣味。
以博雜而開啟讀者，以情趣去陶冶人們，讀此類作品，你會覺得，其品位，不是一般文人可以做到的。
張中行的寫人與記事，思維方式很像乙個道人。他對文化名人的諸種打量，既不同於一般的學術減否，亦不像某些文人散文那麼無法節制。對他熟悉的人，他一直帶有「史」的眼光，正如同欣賞文物骨董，那裡的寓義與情趣之間的品味，很令人想起息影於山林間的舊式文人。
這裡有史家的不偏不倚的靜觀，又有雜感家的性靈。他寫辜鴻銘，筆法淡淡的，像是欣賞，又像反省，人物的神態幾筆便勾勒了出來。《胡博士》、《啟功》、《柳如是》、《顧二娘》，我們簡直可以當**物散文的名篇，其筆調之奇，令人讚嘆不已。
張中行寫人，一是注重文化名人，二是小人物。小人物中，又多是女子。寫名人，一般並不仰視，敬重之情雖不免流入筆端，但更主要體現的還是「史學」與「哲思」的力量。
寫普通百姓，他則有一片大悲憐之心，那篇《汪大娘》，可謂寫普通百姓的傑作，其味之淳，其情之真，其意之深，讀後有餘音不絕之感。張中行的精神深處，本能地拒絕世俗功名，一生所親近者，除了文化與文化人，便是普通百姓。他對中國人淳樸精神的描摹，與沈從文、巴金多有相近之處。
他筆下的小人物，尤其是女性，常常輻射出優雅、動人的光澤。張先生寫女性的世界，多帶有尊敬和神聖，例如寫柳如是，寫新鳳霞，寫丁建華等，其中可以看出他的價值態度和審美走向。這些雜多的人物臉譜，均被定位在廣闊的文化背景和親情的人生趣味裡。
他以平常之心待人，以人道的目光愛人，又以學者式的視角思索人，這便剔去了俗氣，剔去了平庸，我讀他的人物素描，覺得在不急不躁、不冷不熱之中，流出人生的諸多頓悟。它讓人清醒，讓人回味，讓人從世俗中猛然轉向靜謐、超然的境地。
孫鬱：《張中行論》，
《當代作家評論》，2023年第4期。
文化人回憶張中行先生
人物風流 憶文壇老旋風張中行 痴人 一世 圖 學富五車 大家仙逝，舊交緬懷老友坦誠人生 對於張中行，季羨林曾評價他 學富五車，腹笥豐盈 並用 高人 逸人 至人 超人 來形容這位老友。而張中行作為學者型散文家是在80歲左右的晚年才 暴得大名 人稱 文壇老旋風 曾有人把他的 順生論 譽為 當代中國的 論...