*篇一：佛教10大經典語錄
佛教10大經典語錄
經典一：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
此乃六祖慧可的悟禪之言心非心,物非物,心高於物。心是心,物是物,心物合一,心物是一。人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵。
世間人，法無定法，然後知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之。切莫刻意的尋求，人人皆由佛
性，重在修心和意,而不是外在的。
經典二：我不入地獄，誰入地獄？
源自《地藏菩薩本願經》，當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄裡有無數受苦的魂靈，不忍離去，於是留在了地府，並立下重誓：「我不入地獄，誰入地獄，
地獄不空，誓不成佛！」於是有一這句話的由來，屬於佛教的大乘。
經典三：一切皆為虛幻
出自金剛經：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。對於愛情：
美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的！可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢中，近在眼前，卻觸控不到；遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿想象，卻難以了解真正的最美，在於人心所營造的幻境這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結局，卻依然在憧憬。
對於生活：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由於人追求這些感官之物，才會變得不快樂一切皆流，無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處於水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛
幻，人生如夢隨風散！聚散，喜憂皆是緣！
經典四：不可說
很多的東西都是「只可意會不可言傳」的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執著，進入到非想非非想的狀態！「說」這一行為本身需要乙個妄念才能實行，所以不可說！
佛陀有這麼多經書，這麼多語錄就是為了
教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執著於文字就是這個道理。
經典五：色即是空，空即是色
出自「般若波羅密多心經」由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！
佛家講「色」是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對萬物起執情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空並無分別，同樣是執取而不放。一切能見到或不能見到的事物現象，是人們虛妄產生的幻覺。色即是空，使人們認識到事物的現象，認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產生的空即是色，則由事物的共性，因緣關係，讓人們知道因果報應，善惡迴圈所謂：
要知前世因，今生受者是，要知後世果，今生做者是。色即是空,空
即是色」是勸人向善的基礎。
經典六：一花一世界，一佛一如來
原文應是:一花一世界，一葉一如來。出自《華嚴經》：
昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂從一朵花中便能悟出整個世界，得**堂！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜這一切都是一種心境心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。
參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草，處處皆是佛，一切眾生
人人皆是佛。
經典七：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過
出自乙個故事，佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。
萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了
眼光交會的剎那。
經典八：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲
大悲是無盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容；大悟就是開大智慧型，這個智慧型不是言語能表達的；大笑就是真正的高興，內心的喜悅又怎麼是笑聲能表達
的呢？年齡越長，對於這句的體會就越深刻。
經典九：苦海無邊，回頭是岸，放下屠刀，立地成佛。
這是佛家勸人改惡從善的話語。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。儒家把和諧導向社會理想，道家把和諧導向事物本源，佛家則把和諧導向內心世界。
佛家認為，境由心生，內心平和，見事皆和。禪宗有云：心險佛眾生，平等眾生佛心中若無佛，向何處求佛？
眾生皆有佛性。
經典十：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則
人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦
人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者**只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制**否則就會痛苦繞身。心動則物動，心靜則物靜。一念愚即般若絕，一念智即般若生。
以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名
不得物之實，名物不實，是以物無佛語有云：生不帶來，死不帶去。
*篇二：佛說愛情經典語錄
佛說愛情經典語錄
佛曰:緣為冰,我將冰擁在懷中;冰化了,我才發現緣沒了.
佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過.
佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一
生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
佛曰--人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;
如心動則人妄動,傷其身痛其骨,於是體會到世間諸般痛苦!
佛曰--菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃.人本
是人,不必刻意去做人;世本是世,無須精心去處世。
佛曰：剎那便是永恆。
佛曰:一切皆為虛幻
佛曰：一花一世界，一葉一菩提。
佛曰：苦海無涯，回頭是岸。
佛曰：為何不必?佛曰：一切皆為虛幻
佛曰：不可說,不可說
佛曰：放下屠刀，立地成佛佛曰：救人一命，勝造七級浮屠
佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。問曰：「為何人有善惡之分?
佛曰：「人無善惡，善惡存乎爾心」問曰：「如何能靜?如何能
常?」佛曰：「尋找自我。」問曰：「世間為何多苦惱?」
佛曰：「只因不識自我。」問曰：「人為何而活?」
佛曰：「尋根。」問曰：「何謂之根?」
佛曰：不可說,不可說,一說即是錯
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，
放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆
不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，
一片虛幻。
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖
佛曰：以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。物不得名之
功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也
佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。
佛曰：將生命結束在愛人面前,瞬間的痛苦,永恆的幸福,無法抵擋
的誘-惑
佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
佛曰。坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，
秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
*篇三：佛語十大經典語錄
佛語十大經典語錄
經典一：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃此乃六祖慧可的悟禪之言
心非心,物非物,心高於物
心是心,物是物,心物合一,心物是一
人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵
世間人，法無定法，然後知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。
經典二：孝父母者，三界內最勝福田。
佛說百善孝為先，布施，修福德效果最好的方法就是以真誠心孝敬雙親，長輩，世間福報，父母，壽命，相貌，學問，夫妻，兒女，皆是前生所做之業所感召。若有大功德，則過於前生所培，否則不及前生所培。星雲大師說：
「你心地善良，可以用說好話布施；你心裡面有豐富的力量，可以用為人服務來布施。帶給別人快樂，讓人心生歡喜。看見別人做好事心生歡喜讚嘆等等。
這都是無上的功德，最大的布施；每個人心裡都有隨喜、隨心、隨口、隨力的功德寶藏」;但是如果貪嗔無明，疑心，驕慢心等敗德之心不熄，便難載福；
中國歷史上因為孝行而感得草木土石助成善舉的事蹟也為數不少，古德說：「精
誠所至，金石為開。孝之極至，就是誠。只要有誠心，無事不辦。
經典三：一切皆為虛幻
這句出金剛經：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。
對於愛情：美好的愛情，動人的愛情，都是無常的！對於生活：
如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由於人追求這些感官之物，才會變得不快樂一切皆流，無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受，才會身處於水深火熱之中。人生如夢隨風散！聚散，喜憂皆是緣！
「空」不是沒有，不是空洞虛無，佛說空中生妙法，空有無限的可能；世間一切物質，佛法都叫「色」，「空」就是因緣。色即是空，說的是親友愛人、功名權勢、愛恨情仇都是依因緣而生，最終隨緣盡而滅。人生的苦，都是因為執念緣分盡了，還在強求。
佛家開出的藥方是放下、看破、得自在。因為一切皆虛幻（無常），
五欲六塵雖然如蜜一般甜美，但是無常一到，一切都如夢幻泡影，把捉不可得。因此，明白"萬般帶不去，唯有業隨身"的道理，把握今朝，把握當下每乙個念頭，情緒是一時的，是虛幻的，慧命是一生的，是永恆的。不要讓「一生」的慧命輸在「一時」的情緒上，說好話、做好事、存好心，精進修行，才是當務之急。
經典四：不可說
很多的東西都是「只可意會不可言傳」的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執著，進入到非想非非想的狀態！「說」這一行為本身需要乙個妄念才能實行，所以不可說！
佛陀有這麼多經書，這麼多語錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執著於文字就是這個道理
有句話很好的說明了這句佛家經典：有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做
最後送上一段，讓大家最自己去體會《涅盤經》雲：「不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說有因緣故，亦可得說
經典五：色即是空，空即是色
此句出自「般若波羅密多心經」由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！
全句為「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是」佛家講「色」是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對萬物起執情，執著，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空並無分別，同樣是執取而不放一切能見到或不能見到的事物現象，是人們虛妄產生的幻覺
色即是空，使人們認識到事物的現象，認識到諸多的苦和煩惱都自找的，空即是色，則由事物的共性，因緣關係，讓人們知道因果報應，善惡迴圈所謂：要知前世因，今生受者是，要知後世果，今生做者是
色即是空,空即是色」是勸人向善的基礎
經典六：一花一世界，一佛一如來
原文應是:一花一世界，一葉一如來出自《華嚴經》：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂從一朵花中便能悟出整個世界，得**堂！
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜，處處皆是佛境界。隨其心淨則國土淨——《維摩詰經》。
」我們如果能夠時時保持一顆健康的心態來對待世間的一切，這個世界便是天堂，便是淨土。因此，天堂地獄不在他方遠處，就在我們當下的一念。
經典七：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過
這句話，並不出自佛經，而是出自乙個故事佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠
前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶
萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼
光交會的剎那
經典八：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲
大悲是無盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容；大悟就是開大智慧型，這個智慧型不是言語能表達的；大笑就是真正的高興，內心的喜悅又怎麼是笑聲能表達的呢？
經典九：苦海無邊，回頭是岸放下屠刀，立地成佛
這是佛家勸人改惡從善的話語出宋?釋普濟《五燈會元》卷五十三：「廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛」比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人，也可以去極樂世界。
儒家把和諧導向社會理想，道家把和諧導向事物本源，佛家則把和諧導向內心世界佛家認為，境由心生內心平和，見事皆和
禪宗有云：心險佛眾生，平等眾生佛心中若無佛，向何處求佛？眾生皆有佛性
經典十：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦遶身
佛家經典語錄
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