與師弟對話，忽然想到了這麼乙個念頭。我們談到閱讀的方法，他問我，讀了這麼多書，有何心得？我說，讀一本書，不一定非得完全征服它，非把整本書看懂不可，有時候半懂就足夠了，因為答案常常是在下一本書中，講完這句話，覺得意猶未盡，這句話太過於濃縮，如果不仔細闡釋，大概只是一句美麗的空話。
看半懂，當然不是鼓勵淺嘗輒止，見到高山就望而卻步，而是說，由於乙個人的知識厚度和閱歷有限，與書中作者的知識背景有較大的差異，常常無法比較深入地理解作者所要說的話，我們常常說，只有肚子裡的蛔蟲才知道主人在想什麼，如今，我們隔著肚皮看別人的書，當然不能有太多的奢望。
有時候我們讀得很慢，而且對一本書的晦澀的部分反覆地讀，以為可以讀書百遍，其義自見，沒有想到越讀越糊塗，最後鑽入牛角尖，把自己的視野縮小到自己反覆研讀的書中，出口閉嘴都是某某思想家是怎麼說的，大概，這樣的人只能是某某思想家的忠實粉絲，無法成為思想家。
那麼，如果才能讀書百遍，其義自見呢？要打破將一本書當成乙個封閉結構的習慣，比如，放下手頭的書，去與大自然親近，或者與人溝通，去實踐，或者讀其他的書，慢慢地自己的視野擴大，隔一段時間再來閱讀，這樣，同樣的一本書就變成了兩本，兩次閱讀的同一本書已經有了時空的距離，原來沒有注意到的一些細節，如今變成了重點，以前覺得很簡單的一些段落，如今變得晦澀，意義不斷地產生，越來越發現自己的思想成熟，讀書百遍，其實是要我們讀出一百本書。
讀書常常也是跟著感覺走，這其實不是乙個壞習慣，覺得有點讀懂的希望，一定要堅持不放棄，查資料，請教老師；但是覺得以自己暫時的能力無法攻關的部分，一定要暫時懸擱，但是不丟棄，等待殺個回馬槍。有的書讀不懂，可以硬著頭皮讀下去，囫圇吞棗，不求甚就，以後會懂，現在留個記憶，下次再讀，輕車熟路，至少比第一遍讀著，知道一些情節的進展，這也是收穫；有的書讀不懂，放下，降個層次，不要一夜吃成胖子，那樣營養不均衡，要心廣體胖，需要先讀一些入門書，然後再循序漸進。
發現乙個好的思想而讀不懂，不要著急，因為既然是好的思想，它一定會在不同的書中反覆地出現，比如在人文領域，到處都有馬克思、馬克斯·韋伯、弗洛伊德、康德、哈貝馬斯、帕累託、亞當·斯密、華生等等思想家的影子，無論書中作者是以讚賞的口吻在討論，還是在批判，總之提供了更多的視角供我們選擇，一開始，更多的選擇會讓我們驚慌失措，自由伴隨著不得不抉擇的痛苦，可是慢慢的，讀的書多了，立場多了，如果還在觀望，就沒有立足的地兒了，那時候讀者就會產出自己的立場。
有了立場只是讀懂書的第一步，畢竟知道與此書某問題相應的其他立場是如何的，但是選擇立場僅僅是一種跟班，眼前只是一幅戰國地圖，自己還沒有加入到遊戲中來，要入戲，就要採取戰鬥的姿態，不僅要跟書中作者互動，而且要跟整個戰局互動，期待提出一種更可貴的觀點，這種觀點或許是綜合性的，或者是獨創性的，總之，觀點出來了，那才是真正地懂一本書。
讀懂書不是為了在書中尋找答案，而是借讀書尋找自己心中的答案，也就是尋找自己立場的交集——觀點。因此，如果思維被卡住了，就換一種方式讀這本書，就像前面所說的，讀下一本書，從下一本書中尋找前一本書的答案，然後不斷地讀，不斷地尋找答案，正如哲學人類學家舍勒所言，人是乙個未完成的x。慢慢地讀，最後讀懂自己，也就讀懂了一切。
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