1、您方覺得我們當下的文化傳承到了讓人滿意的程度了嗎？2、您覺得教育的普及是不是文化傳承的主要手段呢？
3、您覺得是古代社會文盲的比例高，還是現代社會文盲的比例高呢？4、我們如此努力普及教育，為什麼文化的傳承卻一代不如一代呢？5、「知其然不知其所以然」算不算是文化的傳承呢？
是：那麼按照這個邏輯，其實我們現在已經傳承得很好了呀不是：
6、我們都知道花木蘭替父從軍的故事，那為什麼知道迪士尼將其排成電影之後，才在世界
普及開了呢？
7、除了教育手段，您認為還有什麼手段可以促進文化的傳承呢？
好的，謝謝主席，再次問候在場各位，在剛才的攻辯環節中，我與對方辯友共同**了兩個系列的六個問題。
首先對方辯友也承認現代教育與古代教育相比已經有了很大的普及，那麼為什麼傳統文化的傳承卻越來越差呢？（真如您方所說，是因為我們不重視嗎？）國家政策年年提，教育佔財政支出的比例年年攀高，（7，還有什麼手段？
），那麼放在文化傳承面前的有兩條路，一是我們在努力地推廣普及文化，但文化受眾似乎並「承」不起，必須有翟鴻燊這樣的國學大師創新演繹一番才會被接受。對方辯友也承認「知其然不知其所以然」的狀況的存在，所以說，您方所說的傳承傳承實際是「傳而不承」。
另一方面，當我們面對「傳而不承」的窘境時，卻是傳統文化的「牆內開花牆外香」。花木蘭、熊貓這樣承載著我國特色的文化靠著外國人的創新才風靡世界，中國的旗袍裝點了世界時裝秀的舞台，遺憾的是，文化出口再進口重回到我國時，花木蘭在從軍途中談戀愛，熊貓變成了大腹便便的搞怪肥仔，我們又會埋怨「外來的和尚念歪了經」。」中國元素風靡世界」卻鮮有本土的文化產品能夠影響世界。
我們的文化最後成了「傳而他承」。
一方面我們創新能力不足，無力將傳統文化推廣開來，當外國人加入了它們的理解與創新，我們又在心中吃醋泛酸，認為誤讀了文化。對我們來說，這又何嘗不是一種悲哀呢？現在的文化傳承面臨著這樣乙個窘境。
一方面是我們大力提倡發揚傳統文化，一方面卻是「傳而不承」的現實困境。而當花木蘭、功夫熊貓這樣傳承於我國的文化靠著外國人的創新才風靡世界，中國的旗袍裝點了世界時裝秀的舞台，文化出口再進口重回到我國時，花木蘭演繹出了愛情故事，熊貓變成了大腹便便的搞怪肥仔，一方面我們創新能力不足，無力將傳統文化推廣開來，當外國人加入了它們的理解與創新，我們又在心中吃醋泛酸，認為誤讀了文化。對我們來說，這又何嘗不是一種悲哀呢？
（而我們現在需要做的，究竟是深入的精英教育，還是平民教育呢？）好的傳統文化我們自身消化不了，傳承而來的奴性和劣根性又使我們沒有創新的意識，我們的文化，究竟何去何從？
知識積累比知識創新更重要一辯辯詞
謝謝主席，對方辯友 開宗明義，據 漢典 及 辭海 知識是指人們在改造世界實踐中獲得的認識和經驗的總和，積累是乙個對知識進行學習儲備，以及對知識結構進行不斷完善的過程。而知識創新指的是一定知識基礎上的改良。我方今天認證知識積累與知識創新哪個更重要，其判斷標準即對於知識的傳播應用，以及人類文明發展和傳承...
知識積累比知識創新更重要一辯辯詞
謝謝主席，對方辯友 開宗明義，據 漢典 及 辭海 知識是指人們在改造世界實踐中獲得的認識和經驗的總和，積累是乙個對知識進行學習儲備，以及對知識結構進行不斷完善的過程。而知識創新指的是一定知識基礎上的改良。我方今天認證知識積累與知識創新哪個更重要，其判斷標準即對於知識的傳播應用，以及人類文明發展和傳承...
當今時代文化的創新更重要
1.我們接受教育,是不是為了更好的傳承傳統文化?說到教育，我們現在的教育體制難道不是在一步步的創新，假如沒有創新，現在的我們是不是還是在八股取士呢？我們的大學不是照樣仿照了西方的教學模式，並進行了中國的特色化創新，而接受教育的更大一方面是文化學術的創新，在我國當今時代從 中國製造 向 中國創造 的轉...