過去提到陶淵明，提到他「不為五斗公尺折腰向鄉里小兒」，提到他不慕名利甘於清貧地歸隱，我總是很困惑，我常想他會不會為「六斗公尺折腰」呢？當他借貸度日時後悔當初辭官歸隱嗎？當他耄耄老矣時會有遺憾嗎？
陶淵明少有偉才，渴望建功立業，也抱著雄心壯志步入官場，但他的傲岸與當時的世俗格格不入，他的不羈與當時的官場背道而馳，於是他不得不辭官，但矛盾充斥在他的胸間，建功立業和生活的需求又激勵他一次次步入官場，而清高孤傲的性格又使他一次次挫敗而歸，一次次的掙扎、抗爭、磨合，都未使他立足於官場，而是被鞭打的遍體鱗傷。帶著一絲無奈，一絲惆悵，他終於醒悟，在官場上已無路可走，於是在彭澤令之職上絕然辭官歸隱，他選擇了歸隱，選擇了田園，選擇了守護自己的精神家園。於是，他「種豆南山下，草盛豆苗稀」，迎著朝陽荷鋤而去，踏著秋露帶月而歸。
五次出入官場已經消磨了他的鬥志，五次出入官場也使他認請了當時的社會不需要他，生活磨鍊了他，使他的思想達到了一種境界，於是他才能平和地過起了平靜貧窮的生活。在荒山野嶺，能心平氣和地鋤豆，是一種境界；能夠有其才而守住貧困是一種更高的境界。歸隱沒什麼可讚揚的，也並非是人們讚揚的不慕名利地位，它只是封建社會文人雅士在「無路可走」的時候的一種最好的選擇，官場無路可走了，走別的路，對現實不是絕望只是失望，仕途不順，理想破滅，抱負難就，屈原的懷石投江只反映了他搞挫折能力之弱，只反映他太易絕望，不可取。
當無路可走的時候，學會轉身。這是人類生存的大智慧型，陶淵明做到了，而且做到了極至。而眾多封建時代文人在窮途末路時，我們看到的是孟浩然的鬱鬱寡歡，抱憾終身；我們看到的是阮籍、嵇康終日「嗜酒」；我們也看到的是接輿髡首，桑扈裸行，以驚世駭俗的行為來表現自己對社會的不滿。
而陶淵明雖然有失意因頓的情緒，但卻沒有理想破滅的絕望，也沒有放縱自我的怪異行為，而是轉個身，把目光投向田園，執著於田園生活，從此沐浴在田園生活的陽光雨露之中，過上了安逸、舒適的生活，這種平和的心態不正是一種平淡的美嗎？他超越了世俗的物慾，去追求無限自由寧靜的平和之心，過起了自得其樂的幸福生活，誰能說不美？
所以當我們遇到不滿或不幸或眼前黑的不能再黑或無路可走的時候，要學會轉身，而不是自怨自艾或仇視別人和社會。向陶淵明學習，去開墾屬於自己的桃花源地，也許你會有意外的收穫。