乙個人最吸引人的地方是什麼？是他本身所具有的知識！而乙個人如何具備淵博的知識？又要靠好的教育！而好的教育最根本的東西是什麼？是優良的學風！
培養合格人才是高等院校的根本任務，但是，決定人才質量的因素卻很多，比如，師資力量、學生素質、辦學理念、辦學方向等等。然而，無論師資如何、理念新舊，到頭來還是要看學生學不學，風氣正不正。學風體現了學校的學習之風、教學之風、學術之風，說到底就是學校的辦學之風。
一所學校的學風是在長期的辦學實踐中不斷積累和昇華出的一種優良傳統，凝聚著學校全體師生的學術思想和辦學理念。我認為，學風建設是在學校堅持黨的正確辦學方向指導下的一種決定學校前途命運的長期行為。因此，學風建設是決定高等院校能否培養跨世紀合格人才的重要因素。
山東理工大學的校訓是「厚德博學篤行至善」，體現出山理的優良學風，代表著山理人的辦學宗旨，引導我們學習生活，是我們山理人的行動準則！
博學有很多的釋義：一廣泛的學習，《禮記。中庸》：
「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」《漢書。燕刺王劉旦傳》：
「 旦壯大就國，為人辯略，博學經書雜說，好星曆數術倡優射獵之事。」 明王鏊 《震澤長語。文章》：
「世謂詩有別才，是固然矣。然亦須博學，亦須精思。」二：
學識淵博，《論語。子罕》：「大哉孔子 ！
博學而無所成名。」《北史。韋閬傳》：
「﹝ 榮亮 ﹞博學有文才，德行仁孝，為時所重。」 宋何薳 《春渚紀聞。劉景文夢代晉文公》：
「 東坡先生稱劉景文博學能詩，凜凜有英氣。」清張庚《國朝畫徵錄?袁樞傳》：
「樞(袁可立子)博學好古，精鑑賞，家富收藏。」 清程趾祥 《此中人語。閻王》：
「我主人聞君博學，請往課其子耳。」我們大學也應該「博學」，現代綜合性大學，在專業、學科等方面都應具有「博」的特點，在學術思想、學術風格、學術觀點上應相容幷包、百花爭艷；作為教師，應學識淵博、造詣精深；作為學生，應打下厚實的功底，全面提公升綜合素質。那對於我們大學生來說如何做到博學呢？
首先所謂的博學無非就是人在生活過程中的點點滴滴的經驗與智慧型，而乙個人自己在無意中所積攢的東西其實對別人來說已經是一種博學。其次博學也是一種處事為人的態度：一種開放的態度，熱愛這個世界以及關於他的知識，這樣的人會很開朗，不自閉，能更多地，更敏銳的把握事物好的一面；一種執著的態度，熱情的，堅持不懈的，陶醉其中的探索自己內心中困惑，以至於全人類的困惑。
這樣的人處事積極，堅毅；一種謙虛的態度，知道自己的不足才能好學，進步。傲慢和博學是有點矛盾。
「篤行」作為博學的最後乙個階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到「知行合一」。「篤」有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到「篤行」。
《禮記?儒行》：「儒有博學而不窮，篤行而不倦。
」 明李賢 《答耿中丞書》：「公既深信而篤行之，則雖謂公自己之學術亦可也，但不必人人皆如公耳。」 魯迅 《且介亭雜文?
河南盧氏曹先生教澤碑文》：「 中華**二十有三年秋，﹝先生﹞年屆七十，含和守素，篤行如初。」這些古人先賢的言語都告訴篤行就要切實履行，專心實行。
就要行為淳厚，純正踏實。那麼我們怎樣做到「篤行」呢？要做到「篤行」：
一是「不拖」，就是雷厲風行、果斷出手，「說了算、定了幹」，不把「正在處理問題」放在嘴邊，不把新問題拖成「歷史問題」，不把簡單問題拖成複雜問題。二是「不等」，就是超前行動、先行一步。機遇稍從即失，「等待觀望必將無望」。
只有一步先行，才能步步主動；只有超前行動，才不致進退維谷。三是「不靠」，就是克服依賴，勇於擔承，自覺歷練，獨立攻堅。「抓要事、攻難事、成大事」。
一味尋求「支援」和「贊助」，置於他人的幫襯之下，鬥志會一天天消磨，能力會一天天喪失，只有「篤行」，才能掌握真正有用的知識，履行好做乙個現代化大學生職責，不斷地成熟進步。
蔚然成風指一件事情逐漸發展盛行，形成一種良好風氣。所謂「蔚然」，就是有整體的狀態、廣度和深度。所謂「成風」，應該理解為已經形成社會風氣，或者說移舊風、易陳俗，已經形成新風尚。
「成風」意味著此風所及的個人已能自覺、自主地行動，而不是被迫參與；不只是在組織活動範圍內一時的行動，而是在活動中和活動後都能自覺、自律；也不是指幾個人有了文明道德的自覺和行動，而是指群體乃至全體社會成員普遍的自覺和行動。大學裡要做到蔚然成風，就要不斷的倡導優良學風，使得所有的大學生自然而然的履行，而不是靠行政要求。
百年大計，教育為本。我們要高舉社會主義旗幟，完成現代化教育的要求，倡導和建設優良的學風，把學校教育建設推到更高水平上去！