涓生是接受了五四新思潮的影響、具有反封建思想、追求戀愛自由和婚姻自主的現代知識分子。一方面，他具有個性解放和自由平等的新思想，是子君思想的啟蒙者，在喚醒子君的過程中表現出了新生活的嘗試與追求。他敢於追求愛情，為人真誠又不乏勇敢。
另一方面，又具有怯弱和自私的一面。當愛情、生活陷入困境後，他把一切責任都歸咎於子君，恨不能立馬逃脫這樣無趣的樊籠。他明知拋棄子君是把她推向死路，但他還是想了還是那樣做了；他把所有的希望寄託在個人奮鬥的幻想上，然而，最終都是以失敗告終，只能在子君死後沉浸在無限的悔恨和悲哀裡，彷徨於「新的生路」。
悲劇成因：概括起來，造成子君和涓生悲劇的原因主要有以下幾個方面：一是客觀的原因，即中國的封建勢力過於強大，小資產階級知識分子的力量過於貧弱。
五四時期雖然出現了新思想新文化，但是由於封建思想意識的根深蒂固，它仍然在各個方面影響著人們的思維方式和行為方式。在廣大的社會群眾實現廣泛的思想啟蒙和廣泛的社會解放之前，小資產階級知識分子想要離開社會解放而獨立地實現他們的理想是不可能的。二是主觀上的原因，即缺乏更開闊的眼界，不能開拓新的生活方式和人生道路。
從子君的角度來說，女性在追求婚戀幸福的過程中首先應該獲得人格上和經濟地位上的獨立，愛情才能有所附麗，否則美滿的愛情只能是一種空幻的願望。 從子君和涓生兩個人來說，由於他們把爭取戀愛自由看作是了人生奮鬥的終極目標，缺乏更先進的理想和更巨集大的目標，只能到小家庭中去尋找慰藉，這就使他們既無力抵禦社會經濟的壓力，愛情也失去了附麗，陷入了深刻的絕望和空虛之中。
藝術成就：
首先，採用了涓生手記的形式和第一人稱的敘述方式，直抒胸臆，自始至終散發著往事不再的悔恨和悲哀。以涓生的回憶來敘寫他和子君的這場令人悲哀心碎的愛情，親手記錄下他們從戀愛到感情破滅的經歷，倒敘追憶的悔恨和悲哀貫穿故事情節的全過程，使全篇籠罩著濃厚的悲劇抒情氣氛，纏綿淒切，哀婉動人。
其次，注重對人物心理世界的揭示。**並不重在事件過程的敘述，集中筆墨關照的是對悲劇主人公的內心世界的揭示，著力挖掘、展示男女主人公內心豐富、複雜而微妙的情感世界，嚮往的激情、熱戀的深情、愛情危機時的痛苦、離異後的絕望……匯成了一條情感的長流。
第三，善於通過物象、細節的精心設計、刻畫來表現人物，深化題旨。油雞和阿隨的命運同子君感情變化的相互呼應，收到了以小見大的效果，他們的出現，表現了子君婚後精神的空虛，他們的被逐殺的命運，也暗示了主人公的悲慘結局。第四，首尾呼應的結構方式。
**的開頭一句：如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。**結尾的一段又重申：
我活著，我總得向著新的生路跨出去，那第一步，卻不過是寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。首尾呼應，迴腸盪氣，同時深化了題旨。
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