唐代著名詩人孟郊，40歲時才赴京城趕考。但兩次都沒考中，第三次才榜上有名。高興之餘，他提筆寫下了《登科後》一詩，來表達自己的喜悅心情，詩的後兩句是「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花」。
後來，人們從這首詩的後兩句中概括出了「走馬觀花」這個成語，用來形容觀察事物不深入細緻。
在生活、學習中，有時確實不能「走馬觀花」，但有時卻可以「走馬觀花」。你的體會呢？
要求：選擇乙個角度構思作文，自主確定立意，文體不限，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。
分析：這是一道新材料作文題，考生可以從不同的角度去立意。課間十分鐘，你把櫥窗的報紙都瀏覽了一遍，這不是「走馬觀花」嗎？
你乙個晚上就把一部長篇**看完了，這不是「走馬觀花」嗎？你去旅遊，跟著導遊，不一會兒就從這個景點跑到那個景點，這不是「走馬觀花」嗎？如果不「走馬觀花」，你有那麼多的時間嗎？
但是當你被某篇文章吸引住了，把它反覆閱讀了幾遍，甚至差不多可以背下來了，如果是「走馬觀花」，能行嗎？於是，你便常常感嘆，要仔細欣賞或觀察一些事物時，就必須下馬觀花。因此，對「走馬觀花」這個材料，考生可從肯定的角度去立意，也可從否定的角度去立意，還可從既肯定又否定的角度去立意。
小議「走馬觀花」
「走馬觀花」，能看到什麼呢？大概只能看清是紅花還是黃花，是大花還是小花；至於是芍藥還是牡丹，可能就難以看清了。如果走馬觀花地看事物，往往只能看到事物的表層，難以看到事物的內在本質，收穫則是膚淺的。
《水經》雲：「彭蠡之口有石鐘山焉。」對石鐘山的命名，歷來眾說紛紜。
酈道元以為是因它下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘而得名；而李渤得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，餘韻徐歇，從而認為這就是石鐘山得名的原因。這些都是走馬觀花所得到的答案，所以許多人都懷疑它。而蘇軾卻不這樣，他下馬觀花，月夜乘船來到石壁下探求答案，並得出「事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎」的深刻認識。
從這個事例中可以看出，走馬觀花與下馬觀花所得到的收穫是大不相同的，前者收穫膚淺，後者收穫深刻。
讀書也是如此，走馬觀花就難登知識的殿堂，難以攀登上科學的高峰。
現在許多同學讀書就是走馬觀花，一篇課文幾分鐘掃一遍，就丟開不理了，還稱之為快速閱讀；一道題，幾十秒鐘把它瀏覽一遍，就說做完了，還得意地稱之為速戰速勝的戰術。只是到頭來，什麼都看了，但什麼都沒記住；什麼題都見識了，但什麼題都做不對。朱熹認為：
讀書要細心體會，切不可粗心。未見道理時，正好像被幾重東西包裹在裡面沒法看到，須今日去一重，又見得一重，明日去一重，又見得一重；去盡皮，方見肉；去盡肉，方見骨；去盡骨，方見髓。他自己是這樣說的，也是這樣實踐的。
一部書，初讀時，把有體會的地方用紅筆畫出；再讀時，把又有體會的地方用藍筆畫出；以後再用黃色筆畫出，三四番後，又用黑筆畫出，目的是「漸漸向里尋到精深處」。正因為他這樣細讀、精讀、深讀，才成為一位大學者，才有「問渠那得清如許？為有源頭活水來」的深刻體會。
如果他讀書只是一味地走馬觀花，可以想象出，他只會「老於戶牖之下，則盡其天年」，成為乙個沒有建樹的人。
當然，並非走馬觀花一概要不得，有時走馬觀花是可以的，甚至是必要的。如瀏覽報刊蒐集資料，翻看文學作品消磨時間等。但對乙個中學生來說，應少一點走馬觀花，多一些下馬觀花，這樣才能日有所收穫，日有所進步。
讓聽課不再「走馬觀花」
馬肅霜每學期20節的聽課，這好像是許多學校的硬性規定。但是對此聽課制度進行細化與良性操作的並不太多。破解這種敷衍 被動的 走馬觀花 式聽課，不能總是靠說教 強制等方式去讓教師認真聽課 評課，而應該從改革教師聽課考評制度人手，使聽課真正有效。一 明確教師聽課的意義，掌握聽課藝術聽課，不僅僅是為了完成聽...