實踐活動成果
在小百合雙語幼兒教學中心進行了乙個多月的教學實踐活動，我得到了如下一些實踐成果，首先，因為本人工作涉及幼兒教學方面，屬於教育範疇，因此，講到教育就會提出我國那個亙古不變的話題：教育問題。當代社會是知識經濟的社會，知識經濟社會的競爭歸根到底是人才的競爭，人才是要長期培養的，因此，幼兒教育是和社會實際聯絡最緊密的，而中國的幼兒教育總是在中國的社會經濟、政治條件和文化背景下開展的，幼兒教育不象學校教育那樣必須按照嚴格的大綱和教科書進行教學，其靈活性較大，也比較容易跟上社會的變化，考慮幼兒教育問題，一般從兩大視角出發，即兒童發展的規律和社會條件，對此，我的實踐成果主要從三個方面著手，即如何看待轉變教育觀念問題，傳統思想對轉變觀念的影響，以及發揮各種教育積極因素的作用。
在我的教學實踐活動過程中，我看了一些同事老師的教學體會，發現了乙個規律性現象，幼兒在陶醉於老師的「非指令性」活動中（比如在洗手間玩水）→教師突然出現，帶著嚴厲的表情或語言→幼兒驚恐萬狀→教師反思自己的行為→向幼兒道歉→組織有關問題的上課活動。
下面對此做一點說明。幼兒往往自發進行一些活動，這些活動不是教師提出的，往往甚至是教師禁止的，園長說這叫做非指令性活動。幼兒把這些活動看作遊戲，覺得好玩。
這些活動往往是幼兒創造性的表現。比如，乙個孩子在水籠頭流出的水柱下，用手去抓水柱，使它不斷改變形狀，他觀察著水花的造型，欣賞著美麗的圖畫，也即是自己創造的成果。可是在老師的頭腦裡，這是越軌的行為，不符合老師頭腦中的行為標準。
老師只看到幼兒脫離統一安排的活動（比如洗完手後，沒有立即「歸隊」，脫離了老師的「控制「，以及浪費水，即違反了行為規範），卻沒有意識到這是幼兒寶貴的創造性活動，因而十分惱怒而加以斥責。這是老師面臨幼兒這一類「越軌」行為的第一反應，這是傳統觀念的表現。教師沒有立刻想到，正是這些「越軌」行為帶來了孩子的創造，在肯定孩子創造性的基礎上，去正確引導孩子合理的創造才是自己的任務。
當教師出現在孩子面前時，孩子頓時從陶醉於歡樂的心態一變而為驚恐的心情。這也是在長期的教育下幼兒已養成的第一反應，他立刻意識到自己觸犯了紀律，只好等待懲罰。然而這些優秀教師接著所採取的措施，一般是向孩子講道理，即仍然用說教的方法，而沒有進一步考慮到從這種「事件」中，發現幼兒的需要，為幼兒創設能夠發揮其創造性的條件。
仍然運用灌輸的模式。也沒有考慮到如何引導和培養創造性，為孩子創設更多自由創造的空間。這一類例項表明，轉變觀念不是那麼容易的。
上面所說的轉變觀念的困難，與傳統觀念有關。中國傳統的儒家文化，對中國人以至世界華人都有根深蒂固的影響。儒家文化的傳統觀念，有其積極的因素，也有消極因素，我們長期受著自然經濟的影響，重視家族和等級關係，忽視個性和個人，這些傳統思想觀念，與現代化的需要格格不入，而它影響著教育者的思想，許多家長只知道依照前輩人的觀念去教育自己的孩子。
幼兒教師則不但自身受到傳統觀念的影響，而且在工作中也難免受家長觀念的影響。還有，一些幼兒也會帶來傳統觀念教育下所塑造的行為習慣，如膽子小、愛告狀、依賴性大等。這些也會對教師產生影響。
對於傳統觀念中重視教師教、學生學的問題，我認為要採取一分為二的態度。教師的傳授是必要的，不能否定，對於年幼兒童，更是必要。問題在於如何引導得法。
大家知道，「啟發」一詞，來自儒家之說。當前迫切需要的是，處理好教與學的關係，幼兒發展的特點本身，也蘊藏著積極因素。幼兒的特點是好動、好奇、好問，活潑開朗，這些都是未來高素質人才的良好基礎。
好動，容易發展成喜歡實際操作，勤於動手，而不是懶惰；崇尚開朗的性格，有利於適應變化多端的環境。我們當前的任務，是清醒地認識到舊教育觀念的影響，自覺意識到壓制和扼殺幼兒積極性的各種做法及其危害，並且進一步創造條件促進幼兒個性積極性的發展。當前我國的大形勢是全國上下都十分重視素質教育，而且強調從娃娃抓起，這是我國幼教發展最有利的因素。
此外，我們現在有了相當發達的傳播**和通訊工具，有利於獲取和交流資訊。更為重要的是，我們已經有了一支年富力強、素質較高的幼教隊伍，他們是我國幼教建設中的中堅力量。
總之，我國的幼教發展，學習外國是必要的。在學習外國中全盤肯定和全盤否定都是不可取的。我們更需要的是創新，而創新是和刻苦的實踐相聯絡的。
相信經過我國各地的幼教理論和實際工作者的努力，我國定會創造出具有特色的幼教體系而屹立在世界教育之林！
11級漢語言文學非師班劉雙源
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