發揮正能量,共築中國夢 宗教界心得體會

2021-10-10 16:31:31 字數 1818 閱讀 6621

發揮正能量共築中國夢

中國夢是國家的夢,民族的夢,是每乙個人的夢。每乙個中國人都是中國夢踐行者,參與者,支持者和成果享受者,佛教徒作為中國的公民,須有高度的責任感也要理所當然地要為國家的強大、民族的復興貢獻自己的力量。只有國家強大了,佛教才能更好的發展。

當下正是佛教事業發展的大好時機。如下幾點是佛教為實現中國夢而所做的。

1、加強佛教自身建設。

寺院的道風建設和佛教四眾**的形象塑造至關重要,沒有道風的佛教是沒有生命力的,因此,培養合格的僧才和建設如法如律的道場,始終是佛教工作的根本任務。作為一名法師,一定要弘揚佛法,精進修持 ,修建廟宇,在廟宇內傳遞愛國愛教守法的正能量。

2、弘揚佛教的心裡**作用,使信眾充滿正面能量,引導信眾樹立正確的價值觀。

佛教是乙個講因果,重倫理,修慈悲,非暴力的宗教,自傳入中國兩千多年來,對中華文化與民族心理的形成,產生了巨大而深遠的正面影響。然而在全面深化改革的程序中,經濟高度發展,人們對於財富的過度追求以及對於非法所得的羨慕,讓人們迷失本性,自私自利,心理矛盾增多,物質享受成為支配人類的強大的異己力量,現實生活所造成的孤獨、無助、失望等消極情緒日益造**性的扭曲,心理疾病日益成為普遍的疾病,幾千年的積累沉澱的民族優良傳統遭到嚴重損失,人們的價值觀人生觀扭曲。而佛教恰好是修正負面情緒繼而解決人生痛苦的宗教或哲學,其用佛教基本教義「四諦」、「八正道「滿足人們的心靈世界,四諦,就是:

苦、集、滅、道。苦諦,即要人們把現世看成是痛苦的,人生充滿著苦。集諦,即要人們把苦惱產生的原因,看成是起源於人本能的慾望(色、聲、香、味、觸五欲)。

滅諦,即要人們相信苦惱的根源——「五欲」是可以完全消除的,因此每個人都可以得到「解脫」而成佛。道諦,即要人們相信有一條可以使人解脫的途徑。 八正道又叫八聖道,包括:

正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定,即要求人們按照佛教的教義來觀察、思考、說話、行動和生活。佛教提倡覺悟真理,踐行仁德,從而調節信眾的負面心理,使智慧型生起,以便樹立正確的人生觀,價值觀和世界觀。因此,我們舉辦不同的活動,如信眾短期出家,體驗出家人嚴格的出家生活,學習佛教經典和傳統禮儀,達到修身靜心的目的。

又如參加禪七活動,放下哀愁和不安,讓智慧型生起,培養淡定,主動,寬容,愛,喜悅,平和的幸福心態。再如用佛教慈悲救世精神,舉行放生儀式,讓人類對動物產生慈悲之心,使人類學著與自然界動物和諧相處。四,定期由修行較高的僧人舉行講經說法,使信眾體驗佛教文化的慰藉和調適心裡的功能,引導人心向善,諸惡莫做,眾善奉行。

愛國愛教。

3、利用佛教慈悲救世的精神,開展慈善活動。

佛教建立2500多年來,已成為世界三大宗教之一。傳入中國長達2000多年來,成為中國傳統文化的乙個重要組成部分,也是中國最大的宗教,其影響涉及社會的方方面面,這使佛教慈善公益和事業更容易為各界人士理解,認同和支援,從而成為佛教慈善可以充分利用的社會資源。從梁武帝時代的「孤獨園」,到現代佛教界在養老育幼方面的各種設施,從唐朝的「養病坊」到現代創辦的慈濟醫院,從北魏以來的「僧祗粟」到現代佛教團體跨國越州的救濟活動;從某種意義上講,中國佛教的慈善事業是從清末民初開始的, 是在對抗廟產興學之風,重塑佛教良好形象,並借鑑**教的種種善舉而發展起來的,後來更在太虛大師等提倡的人間佛教思想的指導下,才得到較廣泛的重視。

《觀世音菩薩普門品》所介紹的大慈大悲,救苦救難的觀音菩薩形像已深入人心:佛經中廣泛稱讚慈,悲,喜,捨四無量心,並介紹有專修方法。佛教這種特有的理論,成為佛教慈善公益思想的哲學基礎,從中可見,佛教慈善理念具有內涵深邃,覆蓋面廣,亙古不變的特點,對於人們的精神昇華,塑造無私奉獻的精神品格,具有特殊的作用。

時代需要我們勇於擔當,開拓進取,需要我們無私奉獻,修行在當下。讓我們在中國特色的社會主義道路指引下,高舉愛國愛教的旗幟,為發揚「人間佛教」的思想,以戒為師,而學修並進;為實現中華民族的偉大復興、實現「中國夢」發揮積極作用;為開創中國佛教發展的新局面而精進努力。

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