這是弦子的一首歌的歌詞，歌名叫做《舞台》。今天，我演講的主題就是：打造自己的舞台。
每個人都被迫成為乙個演員，因為生活本來就是一部沒有導演喊cut的戲，我們拿著空白劇本匆忙上場，有些人十分緊張，所以處處表現的唯唯諾諾，小心翼翼，而有些人則從容不迫，在舞台上大放異彩。如何才能在面對生活的窘迫時泰然處之？答案應該只有四個字，就是：
學會生活。而這四個字，也是打造自己的舞台的關鍵。
我所說的打造自己的舞台，第一步，就是讓我們學會為自己生活。我們沒有權利選擇自己的出生，無奈的是，我們也沒有權利選擇讓自己輕易地死亡。因為在生活的苦旅中，我們柔弱的肩膀逐漸學會了堅強，學會了承擔責任。
我有乙個在高考中失敗不得不去復讀的同學曾經跟我說過一句讓我至今任然記憶猶新的話：如果不是顧及到我爸媽，我現在就可以去死。我聽後啞然，甚至一時想不到什麼積極地話去鼓勵他。
那時的他，視生命如枯槁，因為他不是在為自己而活。余華有一本書叫做《許三觀賣血記》，主人公許三觀靠著賣血讓一家人度過了乙個又乙個難關。**的最後一節說到，許三觀想吃豬肝，身邊又沒錢，他決定為自己賣一次血，但是到了醫院，醫生說他的血只能賣給油漆匠漆家具，在這時他感到自己的人生走到了盡頭，已經沒有任何作用。
他坐著，哭了。我一直在揣測，許三觀最後默然的流淚是因為意識到，他終究無法為自己活著。甘地說，在這個世界上，你必須成為你希望看到的改變。
韓寒不認同中國的教育制度，所以他掛著七門紅燈毅然退學，現在的他可以這樣自豪的說，在作家裡，他唱歌最好，在歌手裡，他開車最好，在車手裡，他寫作最好。無論老一輩的人認同與否，他確實證明了給廣大應試教育的擁護者們看：不經歷一場又一場枯燥的考試，我也一樣可以成功。
韓寒就是這樣桀驁不馴的成為了他所希望看到的改變。他就是那種在人生的舞台上，從容不迫、大放異彩的人。所以，就算只有一次叛逆，只可以有這麼一次，也請堅定地選擇為自己活著。
歌德在《少年維特之煩惱》中這樣寫到：我常常看見人的一切活動，都是為了滿足某些需要，而這些需要除去延長我們可憐的生存，本身又毫無意義。我並不認同這句話。
公然反對像歌德這樣的巨人讓我，壓力很大。可是我不斷問自己，什麼才是有意義的事情？是對靈魂的拯救，對國家的貢獻，對科學的促進，或者是威望與財富？
是什麼讓我們認為個人在二十四小時內的大小需求是應該被蔑視的或者無所謂的東西呢？不知從何時開始，人們達成一致意見，重要的東西必定是不一樣的。我所說的打造自己的舞台，第二步，就是關注周圍的事物。
大到國際新聞，小到一草一木，都可以牽動我的心。我會窩在寢室一整天只為讀一本尖酸晦澀的《查拉圖斯特拉如是說》，我也可以因為心血來潮就買張車票乙個人前往杭州看西湖。我在每一次洗漱完畢後關緊水龍頭，只為平息自己不能為西南人民做些什麼的懊惱，我在5月12日時為汶川和青海的災民共同祈禱，希望他們在巨大的災難後重獲幸福。
每天看新聞的習慣，每天讀書的享受，每一次朋友對我的微笑，每乙個別人給予我的幫助，這些對我來說，都十分的重要。它們無關利益與虛妄。有了這些個雞毛蒜皮，我的舞台才能充實，才能溫馨，不然，就像是牢獄，連氣息都被凍結。
現在，我為我的舞台樹立了主題，找好了布景，終於，我要著手正是搭建了。而我的鋼筋水泥就是自己的愛好。所以，第三步，尊重自己的愛好。
劇作家莎士比亞用華麗的歌劇搭建自己的舞台，詩人海子用柔軟的詩句搭建自己的舞台，科學家愛因斯坦用嚴謹的科研成果搭建自己的舞台，更多時候，他們的光輝大刺眼，我們只是管中窺豹。比如盧梭，在大思想家的光環背後，有著對**忠誠的心，甚至因為這樣一顆心使他寫出了一篇**名為：《**新符號建議書》，從此，簡譜得以傳播，再比如婦孺皆知的里昂那多達文西，憑藉著一顆**之心，設計出了許多令世人驚嘆的發明構想。
如果說前者是他們的正業，那麼後者就是他們的興趣。不知道在坐的各位有沒有被長輩們說過「不務正業」，我就是乙個經常被人說「不務正業」的人，因為我似乎總是抓不住長輩們口中的「正業」。高中的時候，正業好像就是高考，所以看《三國演義》，《廢都》這樣的書就是「不務正業」了，現在好不容易熬到了大學，正業就變成了考四級，六級等等證書，所以，彈結他什麼的又是不務正業了。
這樣，我也很無奈的。不過，我從來沒有把這些長輩們不屑的東西放棄掉，因為它們都是我寶貴的，我想說，甚至是至高無上的興趣。沒有了這些興趣，生活便了然無趣。
所以，我要用我對**的熱愛來打好地基，用我對閱讀的忠誠充當舞台的脊梁。
我為自己打造的這個舞台，可以沒有閃光燈，可以沒有觀眾，可以只有我自己乙個演員在上邊演繹我平淡的日常生活，但它作為一方最真實的舞台，我將無比的尊敬和愛護它。
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