一：一切皆為虛幻。
二：佛曰，不可說。
三：色即是空，空即是色。
四：一花一世界，一葉一如來。
五：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
六：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
七：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
八：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
色不異空空不異色色即是空空即是色 ----般若心經
一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。 ----金剛經
諸法因緣生,我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說 。——《造塔功德經》
此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。——《雜阿含經》第262
一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。——《增一阿含經》卷50
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來----金剛經
一切有為法。如夢幻泡影。 如露亦如電。應作如是觀----金剛經
歸元性無二，方便有多門。——《楞嚴經》卷6
我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
華嚴經----普賢菩薩行願品
若人造重罪,作已深自責；懺悔更不造,能拔根本業。
----《佛為首迦長者說業報差別經》
覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
----《佛說八大人覺經》
有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
---雜阿含經卷二
佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。——《楞嚴經》
舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。
其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。
若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。-----阿彌陀經
心經：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。
無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。
無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
我本因地，以念佛心，入無生忍，今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴經》
當捨於懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。----大寶積經第91卷
若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。——《楞嚴經》
佛經經典名句
經典一 一切皆為虛幻。經典二 不可說。經典三 色即是空，空即是色。經典四 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。經典五 一花一世界，一佛一如來。經典六 前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。經典七 大悲無淚，大悟無言，大笑無...
佛經經典名句
歲月黯淡了青春的容顏,閱歷書寫著人生的答卷,時間沉澱了淡泊的心田,我們與過去絲絲相連 最近很喜歡看佛學方面的書籍,簡單的語句裡,總是蘊涵著深刻的哲理.乙個人幸福與否,不是因為他得到的多,而是因為他計較的少.佛經裡還有許多經典名句,都被喜歡文字的人貼上了愛情的標籤.其實個人有個人的理解,個人有個人的評...
佛經經典名句
一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。金剛經 諸法因緣生,我說是因緣 因緣盡故滅，我作如是說 造塔功德經 此有故彼有，此生故彼生 此無故彼無，此滅故彼滅。雜阿含經 第262 一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。增一阿含經 卷50 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來 金剛...