要真正的學習方永剛同志，學以致用，我們還必須再轉換一下思維。從表面上看來，「黨的理論工作者」這一身份是方永剛和黨的理論親密接觸的保障，使命和責任使然，彷彿也是他能夠做到「真學、真信、真用」的有利條件。其實這些表象上的認知並沒有什麼明顯的邏輯錯誤，但正是這種表象的合理性，在很多事關理論學習方面給了我們許多的勇氣去為自己證明「理論的相對高遠」和「實踐的相對實在」，同時也使得這一證明具有了合理性、正確性。
而只要稍微深刻地思考一下，我們就很容易在思維上有這樣乙個頓悟，如此清晰：從本質上講，我們都是黨的理論工作者，而這並不意味著我們所有人都要集中精力鑽研理論，理論是屬於我們所有共產黨人的理論，是屬於人民大眾的理論，理論的內在科學性、先進性和對社會實踐進行指導的正確性才應該是而實際上也是我們不能離開和放棄黨的先進理論的根本原因。方永剛說：
「黨的創新理論有魅力,我講課才能有說服力。」也就是說黨的先進的創新理論的有魅力是作為前提條件客觀存在的，然後才有我們這些所有的理論工作者、才有方永剛這樣的有所專攻的理論工作者去展示它的魅力。這個思維轉換的重要性在於，忠誠的我們都有那麼一種義不容辭的責任和使命去融合理論與實踐進而繁榮黨的事業。
思維的轉換和調整最終要落實在實際的行動中。在研究方永剛同志的事蹟時，我們不妨放聲問問，為什麼所謂的灰色理論在方永剛那裡卻四季常青?為什麼普通百姓給他「平民教授」、「大眾學者」、「『科普』專家」的讚譽?
如果我們每個廣泛意義上的理論工作者都可以做個「大眾學人」或者合格的服務大眾的黨員，那將是一番怎樣的景象?其實這裡是乙個關於如何融合理論與實踐的態度和方法問題。黨的理論是從人民群眾的實踐中總結出來的，是為造福人民群眾的。
「理論只要回到人民群眾的實踐中去，就和實踐一樣是常青的。」所謂「從群眾中來，到群眾中去」。有了理論與實踐的這種客觀存在的內在的密切聯絡為基礎，我們就有條件成為理論與實踐的結合點，成為理論與實踐之間的橋梁。
在具體工作時我們需要有兩種態度，一是要對黨的思想理論充滿感情;二是要抱著一切為了滿足人民群眾的需求的態度關注時代、貼近生活、講求實效。而只要我們用智慧型去想去琢磨的話，具體的方法有很多，諸如以理說服受眾，以情打動受眾，使我們的工作目標與理論的終極目標融為一體;用通俗易懂的語言，喜聞樂見、生動活潑的方式，當黨的理論的「政治翻譯」;等等。
方永剛說過，「真理並非完全理性的，而是有感情的，這種感情體現在與民生的結合上，為人民謀利益，廣大群眾就歡迎它、擁護它、接受它。」我們每乙個共產黨人學得真理更要傳播真理，真理屬於我們更屬於人民大眾。想象一下，如果有一天，馬克思主義的經典理論和我們黨的創新理論也像那《論語》一樣，在每乙個人心中都變得那樣親近和自然，那時候我們正在進行一場多麼空前絕後的偉大實踐!
匯報人：趙永斌
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