暑期實踐心得體會
河南工程學院人文社會科學學院「文化尋根旅，黃帝故里行」新鄭黃帝文化暑期社會實踐隊，7月6日冒著炎炎烈日來到了有著黃帝文化象徵的黃帝故里，始祖山，龍湖鎮泰山村黃帝會盟處等地方，並在途中與遊客和當地居民**黃帝文化。
歷史是根，民族是魂，有根的民族，富有文化底蘊。中華民族是神州大地上的一朵奇葩，有著深厚的歷史淵源。新鄭是中國的黃帝的出生地，具有「中、通、豐、古、商」的地緣等優勢；新鄭的姓氏文化資源得天獨厚，而且還有其他地區乃至其他省區所缺少的黃河、黃帝等強勢根文化資源，因此，利用資源優勢，打造強勢根文化品牌是義務，也是責任。
新鄭的黃帝系列文化資源開發與黃河文化資源開發都已提上日程，黃帝公祭大典舉行，新鄭黃帝博物館開建，一幅打造強勢根文化品牌的縱深畫卷，正在隆隆展開。
新鄭，河南省中部，北靠鄭州，南連長葛，東鄰中牟尉氏，西接新密市。屬鄭州市。中國的母親河黃河滋潤著這片神奇的土地，中華人文始祖黃帝在這裡創造輝煌。
這裡是中原文明與黃河文明的核心區域，是支撐河南厚重根文化的脊梁。沒有黃河與黃帝，河南乃至中國的文明便根本無從談起。黃帝的豐碑古文獻記載有三皇五帝，黃帝是三皇之一，又是五帝之首。
2023年前，新鄭一帶居住著乙個以熊為圖騰的部落，稱有熊氏，其國君為少典，而黃帝則是少典之子，姓公孫。因出生並長期居住和活動於有熊國的軒轅之丘（今新鄭北關），故得軒轅氏之號。又因成長於有熊國的姬水流域，故又姓姬。
黃帝打敗炎帝，擒殺蚩尤，成為天下共主。因黃帝族與炎帝族聯合，故中華兒女都稱為炎黃子孫。我國古時的衣、食、住、行、農、工、礦、商、貨幣、文字、圖畫等的創造發明，均始於黃帝時代，故黃帝被尊為中華人文始祖。
司馬遷的《史記》以《五帝本紀》開篇，五帝中其他四帝都被歸為黃帝的直系子孫。從黃帝，到孫子顓頊、曾孫帝嚳、玄孫帝堯，再到9代孫帝舜、11代孫夏禹、17代孫商湯、19代孫周文王姬發，黃帝後裔子孫相承為帝有1500多年。黃帝東登泰山，西到甘肅東部，南到湖南，北到內蒙古南部，足跡踏遍今天的大半個中國，但始終以中原為活動中心。
河南的新鄭、新密、靈寶，陝西的黃陵， 河北省的涿鹿，甘肅省的平涼以及山東等許多地方都留下了黃帝活動的遺址及傳說。 新鄭西南與新密交界處的始祖山（古稱具茨山），有黃帝祠、軒轅廟、黃帝拜將臺、黃帝練兵處等遺址。新鄭市區軒轅路有黃帝故里，現已闢為黃帝故里景區，占地100餘畝。
黃帝故里祠始建於漢，清朝康熙年間，立有「軒轅故里」碑。故里祠正殿**供奉軒轅黃帝中年坐像，祠後建有黃帝寶鼎壇，樹九鼎，黃帝寶鼎置於中宮，高6．99公尺，直徑4．7公尺，重24噸，為天下第一鼎。在鼎壇的北面是軒轅丘舊址，高大的丘內建有地穴覆土式建築軒轅黃帝紀念館。
萬姓歸宗到炎黃中華民族稱為炎黃子孫或黃帝子孫，是名副其實的。從血緣關係來看，中華百家姓氏絕大多數屬黃帝族、炎帝族和東夷族三族後裔。新百家姓中，屬於黃帝族的有70姓：
王、張、劉、陳、楊、周、吳、孫、朱、胡、郭、林、何、鄭、羅、宋、唐、韓、曹、鄧、蕭、馮、曾、程、蔡、彭、潘、袁、於、董、餘、蘇、葉、魏、蔣、田、杜、範、傅、鐘、汪、戴、陸、姚、夏、韋、賈、鄒、石、熊、孟、閻、薛、侯、龍、段、孔、邵、史、毛、常、萬、顧、賴、武、康、嚴、錢、施、牛。兼屬黃帝族和炎帝族的有10姓：高、謝、呂、丁、盧、方、邱、賀、洪、龔。
兼屬黃帝族和東夷族的有8姓：梁、沈、任、廖、金、秦、白、尹。屬於炎帝族的只有許、姜、崔、雷等4姓。
屬於東夷族的只有李、黃、趙、徐、馬、江、譚、郝等8姓。直接由黃帝而得的姓氏有姬、熊、軒轅等。黃帝的文臣武將們也得有龍、方等姓。
尋根到中原，到黃帝，已經成為海內外華人的共識。鄭州黃河風景名勝區黃河岸邊，依山塑有炎、黃二帝巨像。站在炎黃塑像之肩，看母親河黃河奔流東去，浩浩蕩蕩，廣闊無垠，使人觸景而生胸襟開闊之情，心潮不禁為之澎湃，浮想聯翩。
許由與大禹們在中國姓氏產生與發展數千年的歷史上，出現了許多承上啟下的歷史名人，許由與大禹無疑是其中的佼佼者。據《莊子逍遙遊》、皇甫謐《高士傳》等古籍記載，許由字武仲。堯聞其賢，致天下而讓之，許由退而隱於中岳潁水之陽，箕山之下。
堯又召為九州長，許由不欲聞之，洗耳於潁水之濱。箕山，因形似簸箕而得名，俗稱「枕頭山」。又因上古高士許由卒葬於此，又稱「許由山」。
今箕山半山腰有槐裡村，傳為許由當年隱居之地。槐裡村邊有一棵古槐，樹幹粗可三人合抱，相傳為許由手植槐的第二代。箕山上有許由寨、許由冢。
《史記伯夷列傳》雲：「太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由冢焉。
」箕山西北600公尺的山坡台地上有許由廟。現有正殿三間，東西配廂房三間，內供奉著高約2公尺的許由像。槐裡村不遠處，還有許由洗耳泉、許由箕陰避暑處等遺跡。
許：許由之後以許為姓，現居新百家姓的第28位。許由後裔文叔在西周時到許昌建許國。
世界上許多民族都有關於洪水的傳說，中國有「洪水猛獸」的成語，說明中華大地上的洪水為患特別嚴重。大禹治水患，鑿龍門，改堵為疏，離家十三年，三過家門而不入，以治水之功績把虞舜趕下神壇。按原始社會禪讓制，禹應讓助手伯益繼位，但禹死後，禹的兒子啟繼承了禹的王位。
公天下變為家天下，出現了我國歷史上首個奴隸制王朝──夏朝。 由大禹及其後裔而得的姓氏有禹、啟、夏等。與禹相關的古蹟分布於鄭州、商丘、禹州、盧氏、開封等地。
鄭州黃河風景名勝區的大禹塑像，位於五龍峰景區駱駝峰頂，高10公尺，重50噸。登封王城崗遺址是禹都陽城故址，位於告成鎮西，由東西並列的兩座小城組成，西城儲存較好，略呈正方形，面積近萬平方公尺。與啟相關的遺跡有登封啟母石、啟母闕與禹州鈞臺。
啟母石、啟母闕均位於嵩山南麓萬歲峰下。 夏：夏朝統治近500年。
夏朝滅亡後，夏朝以國號為氏，成夏姓。現夏姓排名新百家姓的第66位。 鄭國的輝煌鄭州位處中原腹地，古國眾多，其中可以鄭國為代表。
鄭國是西周宣王時封於陝西華縣的小國。鄭桓公姬友於西元前769年東遷新鄭，到西元前375年為南韓所滅，前後立國432年，共13世，是春秋初年的大國。韓滅鄭後，繼續以新鄭為都，後滅於秦。
鄭韓故城在新鄭市區附近雙洎河（古稱洧水）與黃河交匯處。春秋戰國時為鄭國和南韓的都城所在地，因稱鄭韓故城。西元前230年韓被秦滅。
鄭、韓在此建都長達539年。故城平面極不規則，東西長約5000公尺，南北寬約4500公尺。中部有隔牆，將故城分為東西兩城。
大部分城牆尚存，最高處達18公尺。西城中部有一座小城，應當是當時的宮城。宮城出土的「無字碑」，為「中華第一碑」。
鄭國連續400多年，產生了鄭、馮、段、洪、侯等140多個姓氏。由南韓產生的姓氏有韓、何等。 鄭：
亡國後的鄭人奔於陳、宋間，為紀念故國以鄭名氏，得鄭姓。滎陽鄭王莊有鄭氏祖塋，盤龍山有鄭氏名人苑。鄭姓現居新百家姓的第21位。
馮：出自鄭國大夫馮簡子，其後代以他的名字為氏，祖根地在鄭韓故城。還有一支馮姓出自滎陽。
魏國大臣有名長卿者，食采邑於馮城（今滎陽西），其後人以邑為氏，姓馮。馮姓居新百家姓第16位。 除鄭國和南韓外，夏商周三代還有許多古國在鄭州屬地分布，如虢、管（今鄭州）、鞏（今鞏義）、鄶等，後形成郭、管、鞏等姓氏。
滎陽郡與滎陽堂滎陽郡，三國魏正始年間分河南郡設定，治所相當於今河南黃河以南，東至朱仙鎮，西至滎陽，南至新密洧川，以及黃河以北的原陽縣。滎陽故城位於鄭州市北的古滎鎮，始建於春秋戰國時期，城垣不規則，周長7．5公里，已發現四個城門。 以滎陽為郡望的大姓有鄭、馮、潘、崔、毛、牛等，其中鄭、馮二姓的起源地和郡望地都在滎陽。
滎陽是鄭姓最為著名的郡望，自古有「天下鄭姓出滎陽」或「滎陽鄭氏遍天下」之說。滎陽也是馮姓和潘姓最為著名的郡望。毛姓雖以滎陽為郡望，但毛姓望族在歷史上居於今原陽一帶。
牛姓「十八打鍋牛」的故事發生在滎陽。相傳，元末明初，有牛姓堂兄弟18人從山西洪洞遷至滎陽汜水十里堡村，因時局所迫又要分離，於是將一口鐵鍋打破，每人拿一鍋片，以作日後相認憑證，後人代代相傳。「打鍋牛」打鍋的遺址，位於十里堡小學校園一角。
以滎陽為郡望的各姓族人許多以滎陽為堂號，以示祖根在滎陽。海外鄭、馮等姓僑胞成立的宗親會也有以滎陽堂命名的，如新加坡鄭姓成立的宗親會即名滎陽堂，後改稱滎陽堂鄭氏公會。
第一次參加社會實踐，我明白大學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是促使大學生投身改革開放，向群眾學習，培養鍛鍊才幹的好渠道；是提公升思想，修身養性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助於我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。近乙個周的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。
社會實踐加深了我與人民群眾的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才幹，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地裡，我們的人生價值得到了體現，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。希望以後還有這樣的機會，讓我從實踐中得到鍛鍊。
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