文字是文化的符號，是文化的一種表現形式，它本身體現了人們的思維方式和認知方式。成語作為中華民族語言文化精華，體現了漢民族的語言文化、文化習俗、物質文化等豐富的文化內涵和民族精神，具有重要的文化學研究意義。
漢語成語的文化特色主要表現在兩個方面，一是成語的形式，二是成語的內容。從形式上看，以四字格為主的外在形式，以單音詞為主的構詞成分，追求平仄和諧的音韻搭配，各成分之間講究對稱的內在關係以及大量使用表示虛指的數詞等等，這些形式上的特點就像乙個個文化的符號，從不同角度和側面反映了漢民族語言的發展歷史，反映了漢民族歷史與文化的發展歷程。
漢語成語作為民族文化的載體，準確而全面地表現了漢民族文化的基本內容，反映了漢民族獨特的思維方式、審美情趣和價值體系。通過漢語成語，我們可以了解到中華民族傳統文化的各個方面：從天文曆法、山川地理、宗教歷史到文學藝術、宮室建築、飲食起居；從政治軍事、道德倫理、思想觀念到典章制度、禮俗禮儀、服飾樂律等。
可以這樣說，漢語成語就是乙個向我們展示傳統文化精華的視窗和平台。
物質文化與精神文化相比，是比較具體直觀的，是漢人長期生產與生活經驗的積累。與精神文化那種深層次的文化相比，物質文化是一種中層次的文化，也是一種表層文化。不少成語直接反映了漢人的生活方式與生活內容，成語的選材必集中於漢人所熟悉的事物，山川地理與園林、宮室建築、服飾飲食，以及各種各樣的器物動物等等，都是漢文化中所固有的，它們反映了漢民族物質文化的發展水平。
與飲食有關的成語為數不少，如「茶飯無心」、「粗茶淡飯」、「酒足飯飽」、「酒囊飯袋」等等，成語中常常「茶」與「飯」並舉，「酒」與「飯」並舉，這是漢民族獨有的茶文化與酒文化的反映。烹飪文化是飲食文化的重要組成部分，故有「食不厭精、膾不厭細」這樣的體現飲食觀念的成語。象「炮鳳烹龍」、「千里蓴羹」這樣的成語直接記錄了兩種菜名，前者指鮮美的宮廷大菜，後者指一種地方風味名菜。
「五味俱全」的原義則是指調味齊全適宜。反映服飾文化的成語中，有不少表現了不同地位身份的人所特有的服飾。帝王后妃和貴族命脈婦的服飾是「鳳冠霞帔」、「珠圍翠繞」，古代儒生的裝束則是「褒衣博帶」，「圓冠方領」，朝庭命官是「頂冠束帶」，「象簡烏紗」，志在山林的隱逸之士則「葛巾野服」、「芒鞋竹杖」，當了帝王，則必「黃袍加身」，普通的勞動婦女也只能是「荊釵布裙」。
成語還帶上了民族自然環境所獨有的山川、園林、交通、氣候等方面的特色。因此，帶有地理名稱的成語必然是漢語所獨有的，由於本族人對地知識的了解，自然也可以體會到這些成語的「言外之意」。如「楚河漢界」、「安如泰山」、「得隴望蜀」、「東南半壁」、「涇渭分明」等等。
漢語成語中出現了大量的植物，除松柏、梅、柳、桃、李、蘭、桂、蓮等外，最常出現的要首推竹。因為中國古代盛產竹，漢人的衣食住行無不與竹發生密切的關係，竹在漢民族的物質文化發展史上佔據著極為重要的地位。竹不僅可滿足日常生活中製造各種物品的需要，還可以是重要的書寫材料，並能製作樂器。
與竹有關的成語「哀絲豪竹」、「吹竹彈絲」、「傍人籬壁」、「蓬篳生輝」、「簞食壺漿」、「得魚忘筌」、「簟紋如水」、「管中窺豹」等。
成語，中華民族的一塊瑰寶，它將繼續傳承著五千年來的中華文化，站在世界的東方之巔，帶著每乙個中華兒女的精神，靈魂，骨氣，洶湧的流淌著……
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