一、唯物論部分：（第4-5課）
(一)世界的本質
1.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開：人腦對客觀事物的反映是主觀的，能動的。
2.氣者，理之所依也；子不語怪、力、亂、神：認為世界的本質是物質的唯物主義觀點。
3．心外無物、存在就是被感知、物是觀念的集合：違背世界的本質是物質的唯心主義觀點。
4.智子疑鄰：人們對事物的認識受主觀因素制約。人們必須以站在正確立場觀察事物。
5．天地和氣，萬物自生：自然界是客觀存在的。
6.踏花歸來馬蹄香：意識是人腦對客觀存在的反映
（二）物質與意識的辯證關係
1.日有所思，夜有所夢：物質決定意識，意識是人腦對客觀事物的反映。
2．形存則神存，形謝則神滅：認為物質決定意識，意識離不開物質的唯物主義觀點。
3．按圖索驥：違背一切從實際出發的主觀主義觀點，犯了本本主義的錯誤。
4．畫餅充飢：誇大了意識的能動作用，沒有認識到意識不能代替物質。
5．掩耳盜鈴：誇大了意識的能動作用，違背了物質的客觀性。
6．有志者，事竟成；滿招損，謙受益；人定勝天；事在人為；心靈手巧：意識對物質具有反作用。
7．諸葛亮隆中獻策：無論是對過去的認識還是對末來的認識都是人腦對客觀事物的反映
8.「人有多大膽，地有多大產」：錯誤的意識會阻礙事物發展
9．巧婦難為無公尺之炊：物質決定意識
10.望梅止渴：違背了物質決定意識
11.鄭人買履：違背了物質決定意識、堅持一切從實際出發，實事求是
12.削足適履：違背了物質決定意識、堅持一切從實際出發，實事求是
13．橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同：意識正確與否，與乙個人看問題的立場、觀點、方法有著直接的關係。
14.公說公有理，婆說婆有理：意識正確與否，與乙個人看問題的立場、觀點、方法有著直接的關係。
15．不惟上、不惟書、只惟實：堅持一切從實際出發，實事求是。
（三）規律的客觀性與主觀能動性的辯證關係
1．天行有常，不為堯存，不為桀亡，天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣：事物的發展是有規律的。
2.不依規矩，不成方圓：事物發展是有規律的，發揮主觀能動性必須尊重客觀規律。
3.審時度勢：把發揮主觀能動性與尊重客觀規律和客觀條件結合起來。
4.劈柴不照紋，累死劈柴人；拔苗助長：發揮主觀能動性必須尊重客觀規律，違背客觀規律必將受到懲罰。
5.目無全牛；庖丁解牛：把握客觀規律就能取得事半功倍的效果。
6.有條件要上，沒有條件創造條件也要上；量力而行，盡力而為；把革命精神同科學態度結合起來：堅持發揮主觀能動性和尊重客觀規律的統一。
7.要命令自然，就必須服從自然：承認自然界的客觀性人們正確處理人與自然關係的前提、發揮主觀能動性必須尊重客觀規律。
8．工欲善其事，必先利其器；巧婦難為無公尺之炊：主觀能動性的發揮受客觀條件的制約。
9．因風吹火；順藤摸瓜；順水推舟；皰丁解牛——認識和把握事物的規律，尊重客觀規律，按客觀規律辦事，才能事半功倍，收到好的效果。
10．揠苗助長；劈柴不照紋，累死劈柴人——違背客觀規律，必將受到規律的懲罰。
12．量力而行，盡力而為；謀事在人，成事在天——把發揮主觀能動性尊重客觀規律科學地結合起來。
13．人定勝天；愚公移山；精衛填海；逆水行舟，不進則退；自強不息——人具有主觀能動性，能認識規律，利用規律，達到改造世界的目的。
二、認識論部分（第6課）
1．實踐是知識的母親，知識是生活的燈塔：實踐是認識的**，認識對實踐具有反作用。
2．吃一塹長一智；不經一事，不長一智；沒有調查就沒有發言權； 「不入虎穴，焉得虎子」； 「不打不相識」、 「近水知魚性，靠山識鳥音」； 「欲知山中事，須問打樵人」； 「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行」； 「路遙知馬力，日久見人心」； 「不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也」； 「沒有調查就沒有發言權」；「行動是老子，知識是兒子，創造是孫子」：體現了實踐是認識的**。
3.入山問樵，入水問漁；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，須問「三老」 ；百聞不如一見——實踐是認識的**，實踐出真知。
4. 真金不怕火來煉；不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓——實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。
三、唯物辯證法（第7-10課）
（一）聯絡觀（第7課）
（1）事物是普遍聯絡的
1. 瑞雪兆豐年；城門失火，殃及池魚；走不以手，縛手不能集疾；飛不以尾，屈尾不能遠；前事不忘，後事之師；唇亡齒寒：事物是普遍聯絡的。
2.城門失火，殃及池魚；獨木不成林；乙個籬笆三個樁；乙個好漢三個幫；荷花好看，還要綠葉扶持；體現事物是普遍聯絡的.；事物是普遍聯絡的
3．守株待兔：把現象當本質、把偶然聯絡當作必然聯絡的錯誤觀點。
4．聲東擊西：真象與假象，現象與本質。
（2）因果聯絡
1．乙份耕耘，乙份收穫；燈不撥不亮，理不辨不明：因果聯絡的觀點。
2．未雨綢繆：把握事物的因果聯絡，提高活動的自覺性和預見性。
3．學而不思則罔，思而不學則殆：占有感性材料是獲得理性認識的前提條件，對感性材料進行加工製作是獲得理性認識的關鍵、因果聯絡具有普遍性客觀性。
（3）整體與部分的辯證關係
1．花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲：事物的部分離不開整體。
2．一著不慎、滿盤皆輸：關鍵部分對事物的整體起決定作用。
3．頭痛醫頭、腳痛醫腳；一葉障目，不見泰山；斷章取義：割裂了整體部分之間的關係，孤立地看問題。
4．舍卒保車：整體處於統帥和決定地位，辦事情要從整體著眼，尋求最優目標。
5 「一著妙棋，滿盤皆活」「一失足成千古恨」「牽一髮而動全身」：部分影響整體
6. 「一石激起千層浪」、「一箭定乾坤」； 「成敗在此一舉」、「細節決定成敗」； 部分服務於整體。
7.「一趾之疾，喪七尺之軀」； 「牙疼不是病，疼起來要人命」； 部分制約整體
8.「國興則家昌，國破則家亡」； 「大河有水小河滿，大河沒水小河幹」。 體現整體統率著部分。
9．田忌賽馬：構成事物的成分在結構和排列次序上發生變化，也能夠引起質變、當事物的部分以有序的方式結合時，整體功能大於各部分功能之和。
10.一支竹篙難渡汪洋海，眾人划槳開動大帆船；一根筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團；乙個巴掌拍不響，萬人鼓掌聲震天；三個臭皮匠頂乙個諸葛亮；團結就是力量：體現整體的功能大於各部分功能之和。
11．坐井觀天：把部分當作整體的錯誤觀點。
（二）發展觀（第8課）
（1）世界是永恆發展的
1．坐地日行八萬里，巡天遙看一千河：一切事物都是運動變化發展的，運動是絕對的、無條件的
2．樹欲靜而風不止：物質具有客觀性，事物的運動變化和發展不以人的意志為轉移。
3．少小離家老人回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來；世異則事異，事異則備變；士別三日、刮目相看；舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家：世界上一切事物都是運動變化和發展的，要用發展的觀點看問題。
4、固步自封、因循守舊、墨守成規；停滯不前、小富即安、一成不變；只看眼前利益，不看長遠利益；只講經濟效益，不講社會效益；只講數量，不講質量；只講時間，不講效率；只講規模速度、不講質量效益；只見順利，不見挫折。體現了違背發展的普遍性
5.「長江後浪推前浪」、「後生可畏」、「後來者居上」； 「士別三日，當刮目相待」、「與時俱進、開拓創新」； 「三十年河東，三十年河西」； 「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」； 「世異則事異，事異則備變」； 「星星之火，可以燎原」：體現發展的普遍性
6、士別三日，刮目相看：人的認識不斷在提高，不能總以舊眼光看人。
7．涸澤而漁：只顧眼前利益不顧長遠利益，沒有堅持用發展觀點看問題的形上學的觀點。
8．始則終，終則始，若環之無端也：沒有看到事物是不斷向前發展的。
9．離離原上草，一歲一枯榮：事物是不斷運動變化和向前發展的，運動是有規律的。
10．刻舟求劍；道之大原出於天，天不變，道亦不變：用靜止觀點看問題的形上學的觀點。
11．淺嘗輒止、固步自封：用靜止觀點看問題的形上學觀點，違背了認識應當不斷深化、擴充套件和向前推移。
（2）發展的趨勢：前進性與曲折性相統一
1、野火燒不盡，春風吹又生；沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春；青山遮不住，畢竟東流去：新事物必然戰勝舊事物。
2.「科學有險阻，苦戰能過關」； 「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」； 人生沒有過不去的坎；體現事物發展的前進性
3. 貝多芬：「我要扼住命運的咽喉」； 雪萊：
「冬天已經來臨，春天還會遠嗎？」；吃虧是福；苦難是人生的一筆財富；困難像彈簧，你弱它就強；「吃得苦中苦，方為人上人」； 苦盡甜來終有蜜；苦盡甘來；「梅花香自苦寒來」； 「若非一身寒徹骨，哪得梅花撲鼻香」；
「不經歷風雨，怎麼見彩虹？」：體現事物發展的曲折性。
4、好事多磨：事物發展不是一帆風順的，是前進性和曲折性和曲折性的統一。
（3）發展的狀態：量變和質變
1．不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海；合抱之木，生於毫末；九層之台，起於壘土；千里之行，始於足下；一趾之疾，喪七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤；堤潰蟻穴，氣洩針芒；防微杜漸；勿以善小而不為，勿以惡小而為之；繩鋸木斷，水滴石穿：量變是質變的前提和必要準備，質變是量變必然結果、矛盾雙方在一定條件下相互轉化。
2.「星星之火，可以燎原」； 事物的量變能夠引起質變；
3.「不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海」； 「騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨」； 「合抱之末，生於毫末；九層之台，起於壘土；千里之行，始於足下」； 「千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚」； 「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」； 水滴石穿，繩鋸木斷；冰凍三尺，非一日之寒；萬丈高樓平地起；一趾之疾，喪七尺之軀；防微杜漸；十年樹木，百年樹人；台上一分鐘，台下十年功；體現事物的量變能夠引起質變。
4．宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王：要不失時機地促成事物的質變，推動事物的發展。
（三）矛盾觀（第9課）
（1）內外因辯證關係
1．種瓜得瓜、種豆得豆：內因是事物發展的根據、事物的發展是有規律的；因果聯絡的客觀性。
2．滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而後蟲生之；人必先疑也，而後饞入之：內因是事物發展的根據，外因必須通過內因起作用。
3．怨天尤人：否認內因是事物發展的根據，過分強調客觀條件而忽視主觀努力的錯誤觀點。
4．嚴師出高徒；常在河邊走，哪能不濕鞋；近朱者赤，近墨者黑：一方面看到了外因是事物發展的條件，另一方面又忽視了內因是事物發展的根據、外因必須通過內因起作用。
5．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫：內因是事物發展的根據，外因必須通過內因起作用。
6．順境中的美德是自製,逆境中的美德是不屈不撓：內因是事物發展的根據，外因是事物發展的條件，外因必須通過內因起作用、矛盾雙方在一定條件下相互轉化。
7．桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳：事物是普遍聯絡的、外因是事物發展的條件、矛盾雙方（矛盾主次方面）在一定條件下相互轉化。
（2）矛盾即對立統一
成語包涵的豐富哲理
1拔苗助長 發揮主觀能動性，必須以遵循客觀規律為基礎 違背客觀規律就會遭到它的懲罰。2守株待兔 把偶然當必然，把現象當規律。3刻舟求劍 否認物質是運動的，不懂得絕對靜止的事物是沒有的。4杞人憂天 否認物質運動規律的客觀性。5畫龍點睛 是說在工作中要善於抓重點，抓關鍵。符合主要矛盾的原理。又如，擒賊先...
富有哲理的名句精編
2010年5月20日 綜合網路 綜合網路 高中作文 心有明燈，便不會迷路，便可拒絕黑暗 膽怯，擁有乙份明朗的心情，乙份必勝的信念，乙份坦蕩的胸懷 心有小窗，便有亮麗的陽光進來，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風邀約一些花香或者白雲。心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹桂花知音而化為酒香。...
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20 善良是一種智慧型，是一種遠見，一種自信，一種精神力量，是一種文化，一種快樂。21 你有權發怒，但不應踐踏別人的尊嚴 你有權失敗，但不應自暴自棄 你有權爭取成功，但不應以犧牲他人為代價 你有權要求爭議，但不應以復仇為手段 你有權要求生活得更美好，但不應以今天的欺騙來換取明天的快樂。22 忍耐是堅...