中秋節又稱月夕、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或
團圓節，是流行於全國眾多民族中的傳統文化節日，時在農曆八月十五；因其
恰值三秋之半，故名。據說此夜月球距地球最近，月亮最大顯圓最亮，所以從
古至今都有飲宴賞月的習俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節定在八月十六，如寧波、台州、舟山，這與方國珍佔
據溫、臺、明三州時，為防範元朝官兵和朱元田的襲擊而改「正月十四為元宵、八月十六為中秋」有關。此外在香港，過了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂
歡一次，名為「追月」。
我國有二十多個少數民族也過中秋節，但節俗各異。壯族習慣於在河中的
竹排房上用公尺餅拜月，少女在水面放花燈，以測一生的幸福，並演唱優美的
《請月姑》民歌。朝鮮族則用木桿和松枝高搭「望月架」，先請老人上架探月，然後點燃望月架，敲長鼓，吹洞蕭，一起合跳《農家樂舞》。仡佬族在節前的「虎日」，全寨合宰一頭公牛，將牛心留到中秋夜祭祖靈，迎新谷，他們稱為「八月節」。
侗族則在這時讓青年人郊遊、歡會，稱為「趕坪節」。第一天是
蘆笙會，第二天對歌。小夥子都要化妝，向心上人表達情意。傣族是對空鳴放
火槍，然後圍坐飲酒，品嚐狗肉湯鍋、豬肉干巴、醃蛋和幹黃鱔，談笑望月。
黎族稱中秋節為「八月會」或「調聲節」。屆時各集鎮舉行歌舞聚會，每村由
一「調聲頭」（即領隊）率領男女青年參加。人員江齊後，大家互贈月餅、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心，成群結隊，川流不息。入夜便聚集在火旁，烤
食野味，痛飲公尺酒，開展盛大的調聲對歌演唱，未婚青年趁機挑尋未來的伴侶。
中秋吃月餅。最先見於蘇東坡的「小餅如嚼月，中有酥與飴」之句。唐和
五代時賞月的食品只見有「玩月羹」等，未見有月餅。月餅作為一種食品的名
稱並同中秋賞月聯絡在一起，始見於南宋的《武林舊事》。明代以來，有關中
秋賞月吃月餅的記述就更多了。《宛署雜記》說，每到中秋，百姓們都製作面
餅互相贈送：大小不等，呼為「月餅」。市場店鋪裡賣的月餅，多用果類作餡子，巧名異狀，有的月餅乙個要值數百錢。《熙朝樂事》裡也說，八月十五日
稱為中秋，民間以月餅作為禮品互相贈送，取團圓之義。這一天晚上，家家舉
行賞月助家宴，或者帶上裝月餅的食盒和酒壺到湖邊去通宵遊賞。在西湖蘇堤上，人們成群結隊，載歌載舞。同白天沒有兩樣。從這些記載中，可以看到杭
州百姓中秋夜賞月的盛況。
長期以來我國人民對製作月餅積累了豐富的經驗，月餅的種類也越來越多，工藝越來越講究。鹹、甜、葷、素各俱異味；光面、花邊，各有特色。明末彭
蘊章在《幽州土風俗》中寫道：「月宮餅，制就銀蟾紫府影，一雙瞻兔滿人間。悔煞嫩娥竊藥年。奔入廣寒歸不得，空勞至杵駐丹顏。」這說明心靈手巧的廚
師已經把嫦娥奔月的優美傳說，作為食品藝術圖案形象再現於月餅之上。清代
富察敦崇《燕京歲時記》也有「至供月餅，到處皆有，大者尺餘，上繪月宮蟾
婚兔之形」的記述。足見古代月餅從內容到形式已是百花齊放了。
關於中秋節的調查報告
伴隨著我市居民生活條件的日益富足，我市居民在工作之餘對過節日的要求日益提高，本次調查旨在了解我市居民如何賞月，從而使我們更加了解人民在過節時的要求 你好在回答以下問題之前，請問 你的性別 男女 你的年齡 18歲以下 18 30歲 30 50歲 50歲以上請根據你的情況回答下列問題 1 在您心目中，中...
中秋節的由來與風俗
中秋節是我國的傳統佳節。中秋 一詞最早出現在 周禮 一書中。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。中秋之所以是中秋，是因為農曆八月十五這一天是在三秋制中。這一天天上的圓月分外明亮特別的大特別的...
中秋節的風俗習慣和來歷
中秋節的由來.農曆八月十五是我國的秋節。由於這一天居秋季之半，所以叫中秋節，民間俗稱八月節，這就是中秋節的由來。早在漢代，我國就已經有中秋節了。不過不在八月十五，而在立秋之日。這一天，王公貴族出外打獵，將所獲獵物奈把宗廟。唐化，各種書籍中均不見中秋故事的記載，到了宋代，關於中秋節的記載就多起來了。那...