中國古代婚姻六禮為婚禮及之前納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎這六道禮儀。
1.納采即提親。舊時提親帶雁，雁屬陰陽鳥，順乎陰陽，暗示忠貞、終身不二。
納采須有媒人，舊時又稱伐柯或者冰人。在古代男無媒不得妻，女無媒老而不得嫁。媒人歷史上有官媒私媒之分，多為私媒。
初男為媒女為妁，後媒婆成為三姑六婆中的一婆。唐律中對媒有了規定，宋時媒人有自己的行會，以斧、秤為其會標，明朝時更免其稅銀。媒人的長期存在，反映了社會的需要和變遷。
2.問名即問得女方的姓名、生辰八字，兩人不能屬相相剋，犯相是不能結婚的。女方若有小名是不需要知道的，小名往往只是父母知道。
問名還有一件事情就是可以看面相、外形。最後是算卦，以防有什麼避諱。
3.納吉即去祖廟占卜，卜得大吉就可以訂婚，商定婚禮的條件。男方父母便可以去看一下女孩子，送些彩禮（下小茶）。南方人把彩禮禮餅分給鄉親，說明自己的姑娘已經許配。
4.納徵是最關鍵的，要納聘財成婚禮。下聘禮大聘叫做下大茶，在古代婚姻中茶禮是不可免的。
茶不能移植，象徵娶妻的忠貞。訂婚所下的茶叫訂茶，男方要行茶下茶，女方吃茶受茶，所送禮金稱茶金，女方受聘前叫待茶。納徵後婚姻關係便確立了，如同今天有了法律上的關係，男死女亦得嫁。
5.請期民間一般確定在秋收之後，而非陽春三月。男方確定結婚的日期，開始催妝，女方便先送些嫁妝過去，順便鋪房布置。
不同時代的嫁妝是不同的，在古代多怕女兒受氣，嫁妝很重，漢朝有「盜不過無女之門」的說法。
6.親迎即正式的迎親、舉行婚禮。女孩子上頭（洗頭盤頭用五彩繩繫起來），在新婚之夜由新郎開啟，結髮夫妻由此而來，續弦則不能稱之。
女方亮嫁妝，把添妝（親友所送）包好擺好，男方亮轎。嫁妝一般為24抬或32抬，乙個人扛的叫窩脖兒，用筐叫矮抬，用桌子叫高抬。女兒哭嫁，不哭的會被認為輕佻。
轎迎分四人轎和八人轎，數目不等，新娘紅轎，新郎綠轎。一般不顛轎，下轎前新娘要憋性子，蘇浙人掛褲子（象徵鑽婆婆褲襠），新郎踢轎以給其下馬威。下轎有照妖鏡，要邁火盆、跨馬鞍，意為平平安安。
之後撒穀豆煞神。新娘腳不能沾地，上轎前由兄長抱上轎，下轎轉氈，有的用袋子一塊一塊倒，意為「傳宗接代（袋）」。
婚禮一拜天地，陰陽結合；二拜高堂，敬重長輩；夫妻對拜，從此合為一體，互敬互愛。新郎此時衣服什麼顏色都可以用，不受等級制度的約束。入洞房，揭蓋頭（東北用秤桿），披頭有紅巾、鳳冠、手帕紙扇三種。
新娘坐床邊不言不笑不動，男女相對坐定後合巹(jin上聲)。合巹相當於我們今天的交杯酒，不過是用紅線系起來的兩個瓢（乙個瓢瓜剖開的），喝完扔到床下。婦女撒帳，撒瓜果等，新郎新娘接得越多福貴越多。
之後的鬧洞房是中國自古的陋俗，有很多過分的情況。明清漸變為鬧後撒帳。洞房中要以驗貞，見紅便於第二日送燒豬到娘家；有的地方會有老婦女審問是否藏人，沒有孩子則是不管的。
新娘用線開臉，三天內拜祖先認祖宗後回門，婚禮結束。
試談中國文學與西方文學的差異
中國古代詩人介紹部分詩人
駱賓王 約638 約684 今浙江義烏人。唐初文學家。從小聰明過人，才華出眾，曾經當過侍御史，這在當時算是很大的官了，可當了沒多久就得罪了很多人，進了監獄。獲釋後，被貶到浙江臨海當縣丞。擅長寫七言歌行和五言律詩，筆調高昂，風格雄放。與當時的王勃 楊炯 盧照鄰齊名，合稱 初唐四傑 李嶠 約645 約7...
中國古代社會禮與法的磨合演進
禮 與 法 之間沒有一條不可逾越的鴻溝，正如葛兆光先生所說 從 禮 到 法 是當時關於社會秩序重建的思路的自然延伸，自覺的 禮 不足以懲戒人心 整頓 社會，就自然要用強制性的 法 春秋戰國時期，是中國古代思想十分活躍的時期。各家學說都提出了自己的治國之策。其中影響最大的當屬儒家和法家。先秦儒家的思想...
中國古代詩歌鑑賞第六單元複習 徵稿
基礎訓練 一 解釋下列加點的詞語 1.且碩茂，早實以蕃蕃 2.橐駝非能使木壽且孳也孳 3.能順木之天以致其性焉爾。致4.凡植木之性，其本欲舒本 5 其培欲平，其土欲故，其築欲密。密 6.其蒔也若子，其置也若棄蒔 7.爪其膚以驗其生枯驗 8.以子之道，移之官理，可乎？理 9.見長人者好煩其令煩 10....