佛教有哪些經典語錄 一

2021-03-22 20:06:44 字數 2651 閱讀 2251

佛教有哪些經典語錄(一)?

1.恰恰用心時,恰恰無心用,無心恰恰用,常用恰恰無。

2.天上天下,唯我獨尊,自觀自在,守本真心。

3.所謂無上正等正覺者非他,即是真如本性,亦名自性清靜心是也。

4.眾生由其不達一真法界,只認識一切法之相,故有分別執著之病。

5.凡所有相皆是虛妄。虛妄者,言其是假非真,非謂絕對沒有。

6.眾生念念在虛妄之相上分別執著,故名曰妄念,言其逐於妄相而起念也;或難知是假,任復念念不停,使虛妄相於心紛擾,故名曰妄念,言其虛妄之相隨念而起也。

7.根身器界一切鏡相,皆是空花水月,迷著計較,徒增煩惱。

8.一切處無心是淨;得淨之時不得作淨想,名無淨;得無淨時,亦不得作無淨想,是無無淨。(無淨無無淨,即是畢竟淨。)

9.與外不染色聲等,與內不起妄念心,得如是者名為證;得證之時不得作證想,名無證;得無證時,亦不得作無證想,是名無無證。(無證無無證,是名畢竟證。)

10.若起精進心,是妄精進;若能心不妄,精進無有涯。

11.一切處無心者,即修菩提、解脫、涅槃、寂滅、禪定乃至六度,皆見性處。

12.不以有行,亦不以無行。

13.諸行性相,悉皆無常。

14.諸行是常,無有是處;汝但一切處無心,即無諸行,亦無無行。

15.疾苦在身,宜善攝心,不為外境所搖,中心亦不起念。

16.參鬚實參,見需實見,用須實用,證須實證,若纖毫不實即落虛也。

17.臨終之際,若一毫凡聖情量未盡,纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

18.忍苦捍勞,繁興大用,雖粗淺中皆為至實,惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。

19.起見生心,分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來面目。

20.平常心是道,趣向即乖,到崮裡正要腳踏實地,坦蕩蕩,圓陀陀,孤*危峭,不立毫髮知見。

21.一切無心無住著,世出世法莫不皆爾。

22.道貴無心,禪絕名理忘懷泯絕,乃可趣向迴光內燭,脫體通透。

23.真如佛性,非是凡形,煩惱塵垢,本來無相,豈可將質礙水洗無為身。

24.不憶一切法,乃名禪定。

25.一切眾生皆自空寂,真心無始,本來自性清淨。

26.能善分別諸法相,於第一義而不動。

27.佛身者即法身也,從無量功德智慧型生,從戒定慧解脫知見生。

28.見無所見即名正見。

29.眾生身中有金剛佛,猶如日輪,體明圓滿,廣大無邊。只為五陰重雲覆,如瓶內燈光,不能顯現。

30.終日不見己過,便絕聖賢之路。終日談人過,便傷天地之和。

31.無妄想時,一心是一佛國;有妄想時,一心是一地獄。

32.住相布施生天福,猶如仰箭射虛空。勢力盡,箭還墜,招得來生不如意。

33.若悟真心本空,萬法自然消殞。

34.自美三寸舌頭,一日改頭換面,輾轉吞食,那時痛苦恨悔,無人能釋。

35.色慾二字生死之根。

36.妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血,其過甚惡。

37.爾勿崇飲,狂藥非佳味,能使謹厚性,化作兇頑童。

38.怒為萬障之根,忍為百福之首。

39.世人言忍,忍字最難,非大智慧型,斷然不能。

40.來得不明,去得正好,智人觀此,未免心冷。

41.唸動急覺,覺之即無,久久收攝,自然心正。

42.盡其心知其性,知其性則知其天。

43.悟佛之言,定要行佛之行。

44.從外入者不是家珍,從內發者,方謂真慧。

45.真心應物,不生分別。

46.一念才生,萬法齊現,假指心性,而明易道。

47.真心虛靈,照而常寂,德者心用,純善無惡。

48.知止而後有定,定而後有靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。

49.物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。

50.佛云若能轉物即同如來。

51.本性體若太虛,無內無外,非來非去。

52.三教聖賢,本乎一理,若離心性盡是魔說。

53.人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。

54.樂天知命,無喜無憂,妙性朗然,其樂難述。

55.知晝則知夜,知始則知終,如若先悟未生以前面目,便知末後安身立命之處。

56.若不究心,坐禪徒增業苦;如能護念,罵佛猶益真修。

57.念佛人心清淨,淨心念佛淨心聽;心即佛兮佛即心,成佛無非心淨定。

58.明明白白無生死,去去來來不斷常;是是非非如昨夢,真真實實快承當。

59.一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸,冷暖從來只自知。

60.終日拈花擇火,不知身是道場。

61.夜夜抱佛眠,朝朝還共起,欲識佛去處,只這語聲是。苟能念念不忘,心心彌陀現前,步步極樂家鄉,何必遠企十萬億土。

62.坐石看雲閒意思,朝陽補衲靜工夫;有人問我西來意,盡把家私說向渠。

63.情不附物,物豈礙人。

64.境緣無好醜,好醜起於心。

65.一切煩惱業障本來空寂,一切因果皆如夢幻,無三界可出,無菩提可求。人與非人,性相平等,大道虛曠,絕思絕慮。

66.莫貪短利將心昧,輪迴之人皆因此;快刀斬斷迷魂夢,直取正心超俗塵。

67.離俗家與出家相應,去業障與道人相應,去習氣與工夫相應,去煩惱與清淨相應,此數相應,雖然覺得,不如不相應好。

68.不悟本性,即佛是眾生,一念悟時,眾生是佛故萬心盡在自心應從自心中頓見真如。

69.若頓悟此心,本來清淨,元無煩惱,無漏智性,本自具足,此心即佛,畢竟無異。

70.源乎源乎,千山勢到嶽邊止,萬派聲歸海上消。

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