一、字詞
1、 讀準下列加點的字。
跋涉(bá shè) 閒暇(xiá) 斑斕(lán) 狹隘(ài) 慰藉(jiè) 麻痺(bì)
鑰(yào戕害(qiāng) 符籙(lù) 時髦(máo) 恢(huī)巨集木直中(zhòng)繩
槁暴(p參省(xǐng) 騏驥(qí jì) 須臾(yú) 跬(kuǐ)步舟楫(jí)
鍥(qiè)而不捨契(qì)約強弩(nǔ) 君子生(xìng)非異也鏤(lòu)
句讀(dòu) 官盛則近諛(y郯子(tán) 老聃(dān) 蟠(pán)
以貽(yí)之萇弘(cháng hóng真知灼(zhuó)見卓(zhuó)越
出類拔萃(cuì) 熾(chì)熱疑竇(dòu) 器皿(mǐn) 諂(chǎn)媚
焚膏繼晷(guǐ) 熟稔(rěn) 心無旁騖(w城垣(yuán)
2、解釋下列詞語。
跋涉：爬山趟水，形容長途奔波。 慰藉：安慰。戕害：傷害。
沉溺：陷入不良的境地，不能自拔。 氣象萬千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。
舉一反三：比喻懂得一件事就可以類推出其他許多同類的事。
3、文言文本詞。
（1）通假字
雖有槁暴，不復挺者："有"通"又"，再一次；"暴"通"曝"，曬乾。
則知明而行無過矣："知"通"智"，智慧型。
揉使之然也："揉"通"煣"，火烤。
君子生非異也："生"通"性"，天賦，資質。
師者，所以傳道受業解惑也："受"通"授"，教授。
或師焉，或不焉："不"通"否"。
（2）古今異義
君子博學而日參省乎己：廣博地學習，今：一般指學問廣博精深
非蛇蟮之穴無可寄託者：藏身，今：通常指託付或者把理想、感情、希望放在某人或者某事物上
金石可鏤：金屬製品，今：**
師者，所以傳道受業解惑也：用來……的，今：表結果的連詞
今之眾人，其下聖人也亦遠：一般的人，今：大眾
古之學者必有師：求學的人，今：讀書人有專門學問的人
是故**不必不如師：不一定用不著，今：不需要
吾從而師之：跟從並且，今：表結果、目的的連詞
小學而大遺：小的方面要學習，今：學制的初級階段
（3）一詞多義
1） 絕
忽然撫尺一下，群響畢絕（終止）
以為妙絕（到了極點）
自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境（隔斷）
佛印絕類彌勒（非常）
假舟楫者，非能水也，而絕江河（橫渡）
2）強挽弓當挽強，用箭當用長（有力的弓）蚓無爪牙之利，筋骨之強（強大）
策勳十二轉，賞賜百千強（有餘）乃自強步，日三四里（勉強）
3）假以是人多以書假餘（借）
君子生非異也，善假於物也（憑藉）
假有人焉，舉我言復於我，亦必疑其誑（假如）
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（不真）
4）望吾嘗而望矣，不如登高之博見也（向遠處看）
日夜望將軍至，豈敢反乎（盼望）
先達德隆望尊（名望）適冬之望日前後（農曆每月十五）
5）聞順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰（聽見）
博聞強志（見聞、知識）
不能稱前時之聞（聲譽、名聲）
6）師古之學者必有師（老師）
吾從而師之（以……為師）
巫醫樂師百工之人，不恥相師（樂師；學習）
猶且從師而問焉（老師）
道之所存，師之所存也（老師）
於其身也，則恥師焉（從師）
7）傳師道之不傳也久矣（流傳）
六藝經傳皆通習之：（解釋經書的著作）
8）從惑而不從師（跟隨）
見漁人，乃大驚，問所從來（介詞，自）
9）焉積土成山，風雨興焉（兼詞，於之）
於其身業，則恥師焉（句末語氣詞）
肉食者謀之，又何間焉（句末語氣詞）
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉（句末語氣詞）
10）乎
生乎吾前，其聞道也固先乎吾（介詞，相當於"於"，"在"；介詞，"比"。）
夫庸知其年之先後生於吾乎（語氣詞，用於句末，表示反詰語氣。）
嗟乎，師道之不傳也久矣（與"嗟"組成固定結構，表示感嘆。）
聖人之所以為聖，……其皆出於此乎（句末語氣詞，表示感嘆。）
11）其
今之眾人，其下聖人也亦遠矣（代詞，代指"中人"）
聖人之所以為聖，……其皆出於此乎（句中語氣詞，表揣測）
愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉（代詞，他/他們）
授之書而習其句讀者（代詞，代"書"）
其可怪也歟（指示代詞，"這"）
今其智乃反不能及（代詞，指前文的"君子"即"士大夫"）
12）於
青，取之於藍而青於藍（從；比）
君子生非異也，善假於物也（叢）
……而恥學於師（向）
於其身也，則恥師焉（對於）
師不必賢於**（比）
不拘於時（被）
其皆出於此乎（在）
13）也
師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣（句中起舒緩語氣作用，"啊"或不譯。）
先生不知何許人也（用於一般陳述句或語氣輕微的感嘆句句末，表示認定，"啊"。）
孔文子何以謂之文也（用於句末，與疑問代詞"何"呼應，表示反問，"呢"。）
14）則
於其身業，則恥師焉（連詞，表轉折，"卻"。）
三人行，則必有我師（連詞，表條件與結果的關係，"就"。）
此則岳陽樓之大觀也（副詞，用在謂語前面，幫助表示判斷，"就是"。）
15）所以
師者，所以傳道受業解惑也（用來……的）
聖人之所以為聖（……的原因，"以"作"因"講。）
16）者
假舟楫者（……的人）此數者用兵之患業，而操皆冒行之（代詞，……的情況）
子瑜者，亮兄謹也（表判斷）
17）而
青，取之於藍而青於藍（表轉折）君子博學而日參省乎己（表並列）
鍥而舍之（表承接）知明而行無過矣（表並列）
吾嘗終日而思矣（表修飾）臂非加長也，而見者也（表轉折）
積善成德，而神明自得（表因果）登高而招（表承接）
18）故
故木受繩則直，金就礪則利（所以）明知故犯（故意）
溫故而知新（原來的東西）
（4）詞類活用
假舟楫者，非能水也，而絕江河（水，名詞用作動詞，游泳。）
君子博學而日參省乎己（日，名詞作狀語，每日。）
上食埃土，下飲黃泉（上、下，方位名詞作狀語，向上、向下。）
（5）特殊句式
師者，所以傳道受業解惑也（判斷句）
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉（賓語前置句）
青，取之於藍而青於藍（介賓短語後置句）
冰，水為之而寒於水（介賓短語後置句）
蚓無爪牙之利，筋骨之強（定語後置句）
以為輪（省略句）
二、文學常識
1、說：是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點；寫法十分靈活，可以敘事，可以議論，都是為了說明乙個道理；講究文采，和現在的雜文大致相近。
2、古文運動：實際是以復古為名的文風改革運動，韓愈和柳宗元是這次運動的倡導者，他們提出"文以載道"、"文道結合"的觀點，主張學習先秦、兩漢"言之有物"、"言貴創新"的優秀散文，堅持擯棄只講形式不重內容華而不實的文風。
3、作家作品
（1）赫爾曼·黑塞，詩人、**家。生於德國，後入籍瑞士。代表作《在輪下》《荒原狼》《納爾齊斯與哥爾德蒙》《玻璃球遊戲》等。
黑塞被稱為德國浪漫派最後一位騎士，這說明他在藝術上深受浪漫主義詩歌的影響。他熱愛大自然，厭倦都市文明，作品多採用象徵手法，文筆優美細膩；由於受精神分析影響，他的作品著重在精神領域裡進行挖掘探索，無畏而誠實地剖析內心，因此他的**具有心理的深度。2023年獲諾貝爾文學獎。
（2）荀子，（約西元前313-前238），名況，字卿，戰國末期趙國人，他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠"法制"，又要重視教化兼用"禮"治，強調"行"對於"知"的必要性和後天學習的重要性，認為後天環境和教育可以改變人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的**，標誌著古代說理文的進一步成熟。
他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。
（3）韓愈（768-824），字退之，祖籍昌黎（今遼寧省淩源縣），韓愈在文中多次自稱"昌黎韓愈"，人們也稱他韓昌黎。韓愈是唐代古文運動的倡導者，他提倡三代兩漢散文，主張"文以載道"，強調文章內容的重要性；在文學形式上力主創新，對後世散文影響深遠。他的詩歌，題材廣泛，風格險怪，講究用奇字，造奇句，人們評為"以文為詩"。
與孟郊、賈島等人自成一派，史稱"韓孟詩派"。詩文被門人輯為《昌黎先生集》。
三、句子理解
1、真正的修養一如真正的體育，同時既是完成又是激勵，隨處都可到達終點卻從不停歇，永遠都在半道上，都與宇宙共振，生存於永恆之中。（在這句話中，作者運用比喻的手法，以"體育"為喻，把抽象的道理闡述得很形象，指出"真正的修養"的呈現形式是"永遠都在半道上"，也就是說，它是一種努力的過程，是動態呈現的。"完成又是激勵"是說完成了乙個目標，又有下乙個目標，上乙個目標是下乙個目標的激勵。
"真正的修養"是"宇宙共振，生存於永恆之中的"，與大地同在，與日月共存，永遠也不會消失，也永遠也不會停止。因此，人應當具有終身學習的追求。）
2、對思想家或作家的每一部傑作的深入理解，卻都會使你感到滿足和幸福--不是因為獲得了僵死的知識，而是有了鮮活的意識和理解。（思想家或作家的每一部傑作本身就具有很高的人文和文學價值，如果深入理解，一定會在思想、思維方面得到有價值的提示。）
3、讀書決不是要使我們"散心消遣"，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來麻痺我們，使我們對無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。（作者連續用兩個"不是要……倒是要……""不是要……而是正好相反，要……"論述讀書的必要性，強調讀書是為了要我們集中心智，完善自我，是為了使我們的人生充實、高尚，有意義，不是"散心消遣"，也不是"虛偽的慰藉"，增強了語言的嚴密性和不可質疑的說服力。）
4、傑作常常不象時髦讀物那麼適口，那麼富於刺激性。傑作需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫……（因為傑作有巨大的思想價值和文化價值，如果僅僅膚淺地瀏覽，是不可能理解其精髓的，需要認真讀，反覆讀並深入思考；而時髦讀物往往用一些低俗的內容和表現形式迎合讀者，作者認為閱讀傑作能提公升人的修養，為此是需要花力氣、下功夫的。）
5、我們先得向傑作表明自己的價值，才會發現傑作的真正價值。（"向傑作表明自己的價值"指在閱讀傑作時需要有追求文明文化的態度，只有懷著敬重之情閱讀，才有可能獲得教養。）
高一語文必修二第三專題知識整理
一 字詞。1 為下列加點的字注音。厥 ju 彌 m 殆 d i 洎 j嬙 qi ng 輦 ni n 剽 pi o 鐺 ch ng 邐迤 l y 錙銖 z zh 庾 y 渦 w 驪 l鬟 hu n 霽 j 椽 chu n 綸 gu n 酹 l i 榭 xi 舷 xi n 梯簇 c 新挪 nu 動拾 s...
必修二專題一第二節學案
第二節古代中國的手工業經濟 一 課標要求 列舉古代中國手工業發展的基本史實和各個行業的成就。理解古代中國手工業的三種經營形態及其地位的變化和特徵 了解中國古代手工業產品對世界的影響 認識古代中國手工業發展的特徵 二 教材知識點梳理 1 古代中國三種手工業經營形態 1 手工業的發展演變 原始社會晚期 ...
人教版高一語文必修一
一 二基礎知識總結 沁園春 長沙 1 給加點字注音 分泌 泌園春 百舸 坎坷 拜謁 遏制 竭力 揮斥 幹坼 遒勁 酋長 謾罵 散漫 花蔓 惆 悵 稠 密 綢 繆 寥 廓 崢嶸 未雨綢繆 趁著天沒下雨，先修繕房屋門窗，比喻事先做好準備。2 文學常識 詞 又叫詩餘 長短句 曲子詞 樂府，是我國傳統的詩歌...