論語十則
1.子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?」（《學而》）
2.曾子曰：「吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」（《學而》）
3.子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」（《為政》）
4.子曰：「學而不思則罔（wǎng）,思而不學則殆（dài）。」（《為政》）
5.子曰：「由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」（《為政》）
6.子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」（《里仁》）
7.子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」（《述而》）
8.曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」（《泰伯》）
9.子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」（《子罕》）
10.子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」（《衛靈公》）
《孟子·告子下》
孟子曰：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作。徵於色，發於聲，而後喻。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患難與共，而死於安樂也。」
《詩經》
《關雎》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
《子衿》
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
《雞鳴》
雞既鳴矣，朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。
東方明矣，朝既昌矣。匪東方則明，月出之光。
蟲飛薨薨，甘與子同夢。會且歸矣，無庶予子憎。
《伐檀》
坎坎伐檀兮，置之河之幹兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐輻兮，置之河之側兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！
《碩鼠》
碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。
碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？
《苛政猛於虎》
孔子過泰山側 ，有婦人哭於墓者而哀，夫子式而聽之，使子路問之，曰：「子之哭也，壹似重有憂者。」而曰：
「然。昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。」夫子曰：
「何為不去也？」曰：「無苛政。
」夫子曰：「小子識之：苛政猛於虎也。
」《不食嗟來之食》
齊大飢，黔敖為食於路，以待飢者而食之。 有飢者，蒙袂、輯履，貿然而來。黔敖左奉食，右執飲，曰：
"嗟，來食！"揚其目而視之，曰："予唯不食嗟來之食，以至於斯也！
"從而謝焉，終不食而死。
《學記.教學為先》
玉不琢,不成器;人不學,不知道.是故古之王者,建國君民,教學為先.
雖有嘉餚,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也.是故學然後知不足,教然後知困.知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也.故曰:教學相長也.
大學之法,禁於未發之謂豫,當其可之謂時,不陵節而施之謂孫,相觀而善之謂摩.此四者,教之所由興也.發然後禁,則扞格而不勝;時過然後學,則勤苦而難成;雜施而不孫,則壞亂而不修;獨學而無友,則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕闢廢其學．此六者，教之所由廢也．君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以為人師也．故君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達．道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思，和易以思，可謂善喻矣．
學者有四失，教者必知之．人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止．此四者，心之莫同也．知其心，然後能救其失也．教也者，長善而救其失者也．
凡學之道，嚴師為難．師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學．是故君之所不臣於其臣者二：當其為屍，則弗臣也；當其為師，則弗臣也．大學之禮，雖詔於天子，無北面，所以尊師也．
善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之．善問者，如攻堅木，先其易者，後其節目，及其久也，相說以解；不善問者，反此．善待問者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然後盡其聲；不善答問者，反此．此皆進學之道也．
《曹劌論戰》
十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。
其鄉人曰：「肉食者謀之，又何間焉？」劌曰：
「肉食者鄙，未能遠謀。」乃入見。問：
「何以戰？」公曰：「衣食所安，弗敢專也，必以分人。
」對曰：「小惠未徧，民弗從也。」公曰：
「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」對曰：「小信未孚，神弗福也。
」公曰：「小大之獄，雖不能察，必以情。」對曰：
「忠之屬也。可以一戰。戰則請從。
」（徧同：遍)
公與之乘。戰於長勺。公將鼓之。
劌曰：「未可。」齊人三鼓。
劌曰：「可矣。」齊師敗績。
公將馳之。劌曰：「未可。
」下視其轍，登軾而望之，曰：「可矣。」遂逐齊師。
既克，公問其故。對曰：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旂靡，故逐之。」
「道德經典誦讀」經典書目 篇目
一 啟蒙經典 共3篇 1 老子 道德經 2 三字經 3 規 二 四書五經 共30篇 1 大學 第1章 2 中庸 第4 20 21 22章 3 論語 10篇 1 學而 學而時習之六章 第1 4 6 14 15 16章 2 為政 為政以德七章 第1 4 11 15 17 19 20章 3 里仁 里仁為美...
道德經典誦讀百篇篇目
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