文/唐傳慶
2023年8月的一天，一位年長者和一位年輕者一起，拿來了一件重約上百斤的玉獸讓筆者鑑定。在筆者鑑定前,據說曾有人認為是戰漢之器，最晚是清仿之器。經筆者鑑定,認為該件器物既不屬於戰漢之器，也不屬於清仿之器，而是一件比較典型的粗製濫造偽劣之器。
當筆者把自己的看法告知給藏品持有人之後，年長者指著玉獸的頭部說道：「我認為這個地方仿的還是比較到位的。」筆者聽後對他們解釋說：
「你指的這個地方與真品相比也不到位。總的來說，這件東西從材質、神韻、做工、包漿、沁色、紋飾等沒有哪一點能稱得上到位……。」年輕者問道：
「真的「神韻」是怎樣的？」我對他解釋說：「假如說這是一件真品的話，往這一擱，立刻會給人一種栩栩如生的靈動感，甚至讓人頓生一種敬畏感和震撼感，給人以愛不釋手，欲罷不能的感覺。
而這件東西對我來說恰恰沒有這種感覺。假如這件東西不是擺在我的面前讓我鑑定，而是在別的什麼地方讓我看到的話，我會在潛意識裡產生對它不願多看一眼的感覺……。」話還沒說完，年輕人就有些耐不住了，帶著一種十分不滿和很「牛」的語氣說道：
「這件東西對於我來說，就覺得很有震撼感，擺在那裡也很好看……。」然後我問他：「你懂收藏嗎？
」答道「我不懂，但是他懂（指年長者）。」這時，我突然想起了「敝帚自珍」，「對牛彈琴」和「無知無畏」等至理名言。於是，我只好對他說：
「關於「神韻」問題，我們只能交流到這裡了。」他聽後又接著問道：「這麼大一塊玉，這麼複雜又這麼好的做工，我不相信造假的人會做賠本的生意。
」我聽後對他說:「這個問題你問得對，問的好。作偽造假的人不但不會做賠本的生意，而且為了賺取更多的利潤，他們才會這樣做。
首先，從使用的這塊料來看，是成本低廉的雜料，不是俄玉，不是青海玉，更不是和田玉。其次，從雕工來看，既不複雜也不算好，完全是現代機械工所為。」這時，年長者又接著問道:
「這麼說，這件東西一文錢也不值了。」筆者就此回答說:「對於懂行的人來說，可以這麼認為，人家一看東西不對，就不會再掏錢買它，從這個意義上來說，也就無從談起它的價值了。
而對於外行人來說，也可能會有價值，比如就拿你自己來說，當初你之所以掏錢買下了它，就是因為你認為它有價值。」
在經歷了上述鑑定互動過程之後，我對年長者和年輕者說了下面一段結束語：「真的假不了，假的真不了，反正東西在你們手裡，完全有足夠的時間和機會把它的真偽搞清楚。今天，如果我把假的說成真的，給你們帶來的只能是暫時的快樂和高興，但最終是害了你們，因為你們相信了我的話之後，會一直把它當成真的看著、藏著和高興著，但最終醜媳婦總是要見公婆的，這公婆就是多數的行家和市場的認可。
請你們先不要太在意我的鑑定意見，或者先擱在一邊，靜下心來，搞點學習和研究，多看看真東西到底是什麼樣子，再比比自己的東西究竟有什麼不一樣。那時，你們自然就會明白了。
事後，曾有人對我說：「唐老師,你說得太直白了，盡量說得婉轉一點就好了……。」對此，筆者卻認為，作為一名有良知的鑑定專家，堅持實事求是，實話實說，說真話不說假話，是最起碼的職業要求和道德底線。
只要藏品擺上了鑑定臺，上了手，過了目，就應該向藏家報實情，說真話。除非涉及到年老體弱，人命關天等特殊鑑定。
這件事情雖然已經過去了，但筆者卻一直在思考著其中的一些問題。想得最多的問題是，作為鑑定專家，在常態情況下，是否應該直白地發表鑑定意見？面對一件偽劣之器，為什麼會有人理直氣壯地大呼震撼，堅信自己的藏品絕真無疑？
為什麼聽不進專家的真話實話，面對鑑定意見，為什麼反映和表現不一……？
經過思考，更加清晰地認為，說假話,對任何一位有良知的鑑定專家來說,都是一樁於心不忍，良心不允許，很困難的事情。說了真話實話，雖然有的藏家並不領情，甚至聽不進和不高興，但最終還是覺得說真話實話踏實，願意聽真話實話的藏家畢竟是多數。即便個別藏家當時有點接受不了或有點不高興，但最終他們會明白過來的。
鑑定專家在發表鑑定意見時，應盡量使用約定俗成的規範用語，東西對就是對，不對就是不對，存疑就是存疑，不應隨心所欲，莫弄兩可，含混不清，讓人感到雲裡霧裡一般。偽劣之器之所以也能給人以震撼感，根本原因是，認知上的差異導致了感知、感受、理解和解讀上的差異。要縮小這種差異，既是「冰凍三尺非一日之寒」之事，也不是高不可攀的事情。
通過此次鑑定紀實的聯想，類似的事例不在少數，並不新鮮。為此，筆者曾思考，「敝帚自珍」，對於一般的收藏愛好者，初藏者和偶藏者來說，其危害性還不算太大，大不了就一兩件，權當交了學費，買個教訓。但對於老藏者和大藏者來說，那可就慘大了。
在此，筆者真誠奉勸那些仍然沉欣在「敝帚自珍」中的藏者們，應該理智地、反覆地審視和梳理一下自己的藏品，分分類，盡早弄清真與假。因為終生與偽劣藏品相伴的可悲案例已經不勝列舉了。但對於那些年事已高的老藏者來說，也不必當真，真假就讓它去吧，因為喜歡、快樂、高興和健康長壽比弄清真假更重要。
筆者之所以發表這起鑑定紀實，目的就是為了拋磚引玉。
注：此文原載《中國收藏家》2023年第04期，總第080期，p60—61。
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