乙個是閬苑仙葩，乙個是美玉無瑕。
《紅樓夢》是我國古代**中流傳最廣、影響最大、意義最深、文學價值最高的一部**。以賈、史、王、薛四大家族為背景，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的愛情為主線構敘了一段家喻戶曉的故事。除了講訴幾位主人公隨著家族落沒而逐漸改變的命運，同時也給我們塑造了許多讓人為之驚嘆的人物。
比說狠毒算計的王熙鳳，精明決斷的賈探春，伶俐果敢的晴雯，溫柔安靜的香菱，聰敏睿智的薛寶琴，善良親切的劉姥姥……個個栩栩如生，性格鮮明。
曹雪芹根據自身經歷「披閱十載，增刪五次」，寫完前八十回故事變不幸離世了，留下這「字字看來皆是血，十年辛苦不尋常」的《石頭記》供後人回味思索。
「滿枝荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味？」《題石頭記》
在整本書中，我最鍾情的是曹雪芹筆下的女子，林黛玉、薛寶釵、金陵十二釵……各個女子各懷絕技，聰明才智不亞於男子，性格各異卻都讓人不得不為之欽佩不已。
且先談談林黛玉。可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。
黛玉是大觀園裡最真率、最真實、最不虛偽造作的女人，她單純溫暖、多愁善感、敢愛敢恨、為愛而生、為愛而死。她自評：比不得寶姑娘，什麼金什麼玉的，我們不過是個草木之人罷了。
父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張。況近.日每覺神思恍惚，病已漸成，醫者更雲氣弱血虧，恐致勞怯之症。
你我雖為知己，但恐自不能久待；你縱為我知己，奈我薄命何！寶玉評價她：林姑娘從來說過這些混帳話不曾，若他也說過這些混帳話，我早和他生分了。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節，是她的個性體現的焦點。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：「花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？
」「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。」 乙個世俗之人無法明白她的思緒，「爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？
儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？」面對落花，她想到自己死後的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉挨打後，工於心計、精於世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。
但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支援人――善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。「嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分」作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了乙個聰明多才、美貌體弱的病態美人。這麼乙個柔弱的女子，無視世俗的傳統規律，反其道而行之。
在經受了無數摧殘之後，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。
林黛玉的性格與英國女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作《簡·愛》中的女主人公性格極其相似。簡愛的一生是不斷反抗、追求平等的一生,她的生活經歷賦予了她堅強的性格。簡自幼父母雙亡,她寄居在舅舅家,後來被送進了人間地獄勞渥德的慈善學校。
在那裡度過八年後,簡正式登上社會這個大舞台。她應聘來到桑菲爾德,成為阿黛勒的家庭教師。她愛上了主人羅切斯特先生,幾經曲折,有情人終成眷屬。
在世人眼中，她是乙個堅韌不屈的女子，但其性格中也存在著軟弱的因素。林黛玉為人處世的原則是忍，步步留心，時刻在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路。然而，貌似軟弱的黛玉骨子裡卻暗含許多堅強的部分。
簡愛是乙個敢於反抗、敢於爭取的女人，這一點和黛玉極為相似。她們有共同的志向與追求，兩人若在同一時期，那必是一生難得的知己。
雖然黛玉與寶釵情如姐妹，本是情敵，卻能不介懷地互相欣賞。但寶釵與黛玉性格實在太懸殊：寶釵善柔，黛玉善剛；寶釵用屈，黛玉用直；寶釵徇情，黛玉任性；寶釵做面子，黛玉絕塵埃；寶釵收人心，黛玉信天命，不知其他。
任是無情也動人。薛寶釵出身在乙個豪富的皇商家庭,性格本質與林黛玉截然不同.她們都同樣博覽詩書,才思敏捷,但林黛玉一心追求美好豐富的精神生活,而薛寶釵卻牢牢把握著現實的利益,孜孜以求的是富貴榮華.
薛家母子3人在賈家長期住下的用意是要實現薛寶釵與賈寶玉的金玉良姻.薛寶釵雖然得不到賈寶玉的愛情,但卻握有實現婚姻的優勢.她以自己的人品和才幹,逐漸在封建家長的心目中造成了「寶二奶奶」非她莫屬的牢固地位；再加上薛家擁有賈家所急缺的財富,她所追求的婚姻勢在必成.
然而「金玉良姻」只是徒具形式的婚姻,這種婚姻的成功意味著薛寶釵悲劇的開始.
在《紅樓夢》塑造的中眾多個性鮮明、豐滿的人物當中，薛寶釵無疑是最難給予評價的乙個。你無法像對其他**人物那樣簡單的把她歸入「好人」或「壞人」之列。一方面，她集美貌與智慧型於一身，而且穩重溫柔，識大體顧大局，是完美無瑕的大家閨秀的典範；另一方面，她在骨子裡是乙個追求現實功利的現實主義者，並且她的現實主義價值觀又不象王熙鳳那樣赤裸裸地暴露在人們面前，而是深深地隱藏在封建淑女的外衣之下，具有極大的迷惑性。
也正因為如此人們對她褒貶不一，眾說紛紜，使薛寶釵這一形象具有了更多的文化闡釋意義。而最終的悲劇性結局既表現了封建女性在整個封建大廈倒塌之下的無可逃遁的悲劇命運，又體現了作者對薛寶釵世俗理想的否定和拋棄，從而完成了作者思想感情的昇華。
「白玉堂前春解舞，東風捲得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵。萬縷千絲終不改，任它隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風頻借力，送我上青雲！」（寶釵所作《柳絮詞》）
現實生活中有許多像薛寶釵這樣世故保己的女子。我認識這樣一位女孩。她能夠用一張嘴討得很多人的歡心，加上為人處世，有很多
值得我這小輩讚嘆和學習的地方。同時，在很多情況下，她為了保障自己的形象和利益，在生活中熟練運用三十六計，讓人又愛又憎。
黛玉和寶釵兩種截然不同的形象，是我們中國女性現處社會的兩種方式。如果黛玉活在現代，以她的孤傲清高必然會吃虧。在現在人際關係及其重要的時代，若常討人不歡喜，那麼給的機會和各種條件也是不可能的了。
寶釵的圓滑卻是十分適合，不論在哪個年代，有人情得人心者總是要事半功倍。比如說金庸筆下的韋小寶，論真才實學不及他身邊的朋友，但論機智聰敏、詼諧圓滑，缺無人能及他。《鹿鼎記》以韋小寶為中心人物，就是在強調處世圓滑的重要性。
他無真才實學，卻憑藉機靈搖步他人之上。薛寶釵自然無韋小寶這般，畢竟她性格中還有穩重的一面，雖然圓滑，但卻圓滑得讓人舒心。
但如此一來，人就很容易喪失初心，容易為了迎合別人而輕易改變自己，甚至不設底線。阿諛奉承、太過圓滑之人，總是引起旁人心理反感的，這類人真的很多，大至**間小至家庭間，即使是在純淨神聖的校園裡也難免會有不少。這一社會現象長期與我們共存，是讓我十分痛心無奈的。
2015央視春節聯歡晚會，有多個節目提出反腐，反的就是像薛寶釵這樣的人。記得有乙個叫《投其所好》的小品。乙個小職員正好與大老闆興趣相投，於是科長耐心「勸導」職員成為馬屁精一列。
其中讓我感觸最深的一句話就是：「我告訴你，我能清晰地說出每一位領導的喜好、星座、血型、生辰八字。這個，喜歡釣魚，我就潛到水裡往他魚鉤上一條一條掛魚；這個，喜歡打麻將，我就把把拆聽（四聲）給他點炮兒；這個，喜歡文玩，我就把我太爺爺的舍利拿來給他穿串；這個，喜歡我，……」活生生的阿諛奉承者。
由此看來，若想在世活出一定的風采，我們既不能完全像林黛玉一樣孤傲不屈，也不能像薛寶釵一樣圓融地與世妥協。我們可以在性格裡同時注入這兩個人的靈魂，在內有自我堅持，在外與人隨和。能夠在這兩者間平衡，才是處世的最佳方式。
紅樓夢讀後感
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紅樓夢讀後感
紅樓夢讀後感共有范文四篇 范文一 紅樓夢 是一部中國末期封建社會的百科全書。以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實 生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。把乙個個的人物寫的活靈活現，有以神話故事中...
《紅樓夢》讀後感
記得兒時開始讀 紅樓夢 的時候，心裡就懷著一種壓抑的心情，小時候素來不愛讀書，那印象中大觀園的繁雜喧鬧似乎就是兒時對 紅樓夢 理解，寶玉的輕浮，黛玉的憂鬱，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小氣，總之，這本書只是記錄了晚清時一大戶人家的興衰史，當時所能理解的就是乙個個故事情節，並不能領會故事背後告訴我...