除此，還有「宮度合婚法」，把男女出生年用數字編成「九度宮數」，按宮數分為上、中、下婚。如男女都是2023年生，按所程式設計序，男為九宮，女為六宮，九六宮結合為下婚，是忌婚的。
還有和「五行」相結合，以相生相剋來判婚姻。如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。而倒過來又水剋火，火剋金，金剋木．木剋土，土剋水。
這樣，五行和十二生肖、天干地支融為一體．來推算合婚與否，如子鼠屬水、丑牛為土，以此類推。
這種迷信源於何時?《文海披沙》記載：「李虛中以人生年月日所置干支，推人禍福生死。自宋而後，乃並其時參合之．謂＂八字』。」李虛中是唐朝人，是星命學說之祖，唐元和時(806年前後)
官至殿中侍御史。但據查考，在漢時已有用天干地支相配的事實．如舊唐書呂才傳就引用了漢武帝一段故事，說武帝是乙酉年七月七日平旦生。這證明那時就以干支記年。
十二屬相在漢王充《論衡》和趙翼《陔餘叢考》有關記載中都說始於漢。
這種違背科學的迷信，根深蒂固，從古至今，多少人被它害得難成眷屬，多少人被它葬送了性命，又有多少人背了一輩子「黑鍋」。
(二)忌諱自找物件
自由戀愛，自找物件，情投意合，才結成伴侶，在現代人看來是天經地義、順理成章的事。可在過去封建社會是萬萬行不通的，也是社會、家庭不允許的。「天上無雲不下雨，地下無媒不成婚」，「父母之命、媒妁之言」，婚配雙方兒女，絕對沒有自找物件的權利。
若誰自找物件，那就被認為是「大逆不道」，會受到社會譴責。難怪解放前華池縣發生一起自由戀愛的事會轟動全國，《劉巧兒》因此一唱就是幾十年。不光父母決定婚配，結婚前，男女甚至不能見面。
(三)忌無禮(聘禮)之婚
「無禮難成婚」，這個規矩，從古代延續到今。無禮就意味被嫁之女不值錢，等於白送人。因而形成六禮。
六禮，即納采(送禮求婚)、問名(詢問女方名字、出生年月、庚辰等)、納吉(送禮訂婚)、納徵(送聘禮)、請期(雙方議定婚期)、親迎(迎娶)。這六禮僅是徵求成婚期間的大專案，每項又有諸多忌諱內容，這載於《禮記．昏義》《儀禮·士昏禮》諸書。以後，各朝代都納入律例。
(四)婚嫁禁忌年和屬相本命年
男婚女嫁有年份的禁忌，如你屬鼠，如果娶親這年是子年，子年忌蛇，蛇忌本身，這是違禁年，是不能娶親的，要避開子年。如女嫁人，子年忌兔相，丑年忌虎相，按此類推。除此，本命年忌婚，如牛年，屬牛的不能結婚。
當然，這都是迷信，不足為信。
(五)娶嫁交通工具的禁忌
娶新娘子，還是娶二婚三婚，所娶的女性，共同的忌諱就是不能步行到婆家，必須要騎馬乘轎。這交通工具，按山川溝原等不同地形，有著不同的娶嫁工具，如騎驢、騎馬，但禁忌騎騾子，因為騾子不生育。有雙驢抬轎、二人抬轎、四人抬轎等。
在原區，道路平坦，娶新娘過去多用老牛車。20世紀60年代以後，隨著生活水平的提高多用自行車帶，但自行車都有個牌子，忌用「飛鴿」睥，說飛鴿牌娶的新娘子終久要飛掉，要用「永久」牌。小汽車要用紅色的，忌用白色的。
(六)娶親時間的講究
娶親時間，過去也有講究。「婚」分解開來是「女」「昏」，這就是娶女必須在(黃)昏，太陽落山時候。《白虎通》：
「婚者，昏時成禮，故日婚。姻者，婦人因夫，故日姻。」董志原一帶過去是天快黑媳婦進門。
叫娶「麻媳婦」。慶城縣及以北也有天黑下去娶媳進門．叫娶「黑媳婦」。
(七)忌「青龍」「白虎」
慶陽民俗，以石磨寓白虎，碌碡寓青龍。「青龍」，《淮南子》雲「青龍為天之貴神」。或為太歲異名。
《協紀辯方》：「太歲為百神之統。」歲有三：
年太歲、月太歲、旬太歲。「白虎」，西方七星宿之名，代稱為「歲中凶神」。結婚下轎時，得用紅布紅紙把所有大點的石器石料遮嚴，不能讓新人看見，以防「沖婚」。
(八)嫁女「上頭」
嫁女上轎前，在娘家「上頭」(女髮式變為新娘式，長辮子挽起來)，要坐在婆家帶來的「坐頭麥」上，面向喜神方位。
(九)娶、送人媳婦的忌諱
娶新媳婦。婆家來一女人稱「娶人的」．娘家去一女人稱「送人的」。兩方女人一忌懷孕婦女不能娶；二忌寡婦不能娶：
三忌惡名的女人不能娶：四忌在百日之內不能接連娶送兩人：五忌不生兒女之婦不能娶，病婦不能娶等，據說，這對於新娘子日後生兒育女有極大關係。
(十)下轎方位的講究
舊時對新娘下轎方位很重視，一般是按落轎時辰來算方位，如寅卯辰向西，已午未向北，申酉戌向東，亥子醜向南。也有選「喜神」位的。
(十一)迎、送親人的忌諱
男方娶人的和女方送人的(大客)，來去人數都要湊成雙數。但男方娶人的來單數，加上新娶的娘子成雙數。這叫「成雙成對，長命百歲」。
(十二)顏色忌諱
娶親叫過紅事、喜事。所有對聯、請帖、彩帳、「双喜」字等都用紅色，忌白色。服喪孝的親朋鄰居是絕對不能入內的。
(十三)語言忌諱
娶新娘子的幾天，不能說不吉利的喪氣話，也不能向主人討債或訴訟，天大的事，也得錯過這幾天。這就叫「得饒人處且饒人」。
(十四)忌「單」形象
娶親陪嫁物品，如被、枕頭、茶碗等都配成雙數，連門上貼的喜字也得成「双喜」。
(十五)新娘上轎忌打扮
過去，新娘上轎，越醜越好，這話說來叫人難以置信。按現在的做法，新娘在結婚時，打扮得越標緻、越漂亮越好，穿得越時興、越華麗越好，這是無可非議的。可很久以前，特別是山區有一種忌諱，新娘在出嫁坐轎時，要用鍋墨子把臉抹黑，就像包老爺一樣．穿上破爛衣服，有的穿一領老羊皮襖，這叫娶「醜媳婦」。
這真有些讓人為新娘叫屈，誰興下這麼個不倫不類的陋俗?這種風俗是產生在舊時代，是防備搶婚形成的陋習。因為在世事混亂的年代，一是
新娘若打扮得如花似玉，在路上遇強人盜賊，搶去作壓寨夫人，那可就不是鬧著玩的。過去窮人「娶進一門親，背了一身債」。有的為還債終身與人為奴僕。
所以把新娘子弄醜，保一路平安，人們也是理解的。當新娘拜天地，入了洞房，揭去蓋頭，才洗去臉上的黑．換上新衣，以還新娘子本來面目，生公尺煮成熟飯，也就不怕搶了。二是防陰界饞神餓鬼凶煞惡魔，阻攔危害或伺機作惡。
新娘打扮得醜點，這些鬼祟見了也就寒悚而遠避之。
(十六)嫁女離娘忌笑。要哭
嫁女離娘上轎前，要哭幾聲，沒淚也得裝腔作勢。哭聲一出．娘用一把新筷子在背上打幾下，把筷子拋在地，這叫「惜別」。
(十七)洞房忌諱**入內
洞房在成婚兩日內(過去結婚過兩天喜事)禁忌未結婚的**人內。除此，懷孕、寡婦、喪服在身的人，不能人內，也是防止「沖婚」。
(十八)洞房忌空
洞房在裝飾好以後，新人未進門時，把門鎖住，其他人概不允許進去。新人人洞房後，要出外拜客。當新娘離開時，裡面要留人看管，意味房不空。這兩者都是怕不正的邪魔鬼怪趁機入內。
(十九)新娘腳不沾地
新娘從離開娘家的炕頭時起，到婆家人洞房，這期間腳是不能沾地的。離娘家時，是由人揹著送到娶人的工具上(車、轎)。到婆家門口，也同樣由人背到拜天地的牌位前，牌位前鋪紅色地毯(氈)，沒毯也得鋪張席，以隔土地。
在入洞房時，由拜天地牌位到洞房炕前用紅毯(氈)聯接起來。
腳為啥不能著地?各地有不同的解釋。隴東一帶的人們認為新人是很顯貴的。
一切鬼祟凶煞都在想方設法和她接近。而這些鬼魅都是鑽在土裡的，怕紅色。為防止汙穢，保持潔淨，所以鋪紅毯。
這世代相傳下來的習俗，過去騎馬坐轎是這樣，現在用自行車帶，小汽車接，交通工具變了，但新娘子腳不挨地卻始終沒有變。
(二十)洞房長命燈不能滅
「洞房花燭夜」，這個「燭」，就是燈。新娘到婆家頭夜最大的乙個忌諱就是燈不能滅。過去娶媳婦都是太陽壓山摸黑進門，新娘拜堂入洞房時就要把燈點燃。
這燈叫「長命燈」、「長生燈」，第乙個晚上是不能滅的。到第二天天明，自燃自滅，不能吹滅，誰吹滅，將意味損壽。另乙個意思，過去包辦婚姻，婚前都未見面，第一夜，燈照房亮，面對面看個夠，說些知心話。
舊俗，婚後第一夜不說話，生下娃娃就是啞巴。這不正是以「俗」逼得雙方多說話、融洽感情嘛。
「長命燈」原來是指廟堂供佛燈，晝夜不滅，原叫「長明燈」。後引到洞房，叫成「長命燈」。
慶陽喪事習俗
以農為本的慶陽經濟，決定了漢民族自遙遠的古代以來就形成了視土地為生命，講究人死之後「入土為安」的思想意識，土葬成為漢民族數千年以來的標準葬式。董志塬一帶自漢代以來的墳墓形式為長方形竪穴加半圓形橫洞，與民間基本的地坑院窯洞式住宅極為相似。貴族、富戶也有在方形土坑下磚箍洞穴，而普通老百姓橫挖土穴用於安放棺木。
慶陽人的喪禮還有一些獨特的風俗。凡死於宅外者，靈柩一般不能抬入院內，須停置於大門外。如要入宅，需破牆而入；死者入葬全山前，所有孝子均不得入他人宅院；每寫靈牌時，都必須「座字」，按「生老病死苦」座定於生老二字上；靈柩抬出宅院，必須將所有紙、吊、喪棒一併收拾乾淨送至墳地，家中不得遺留等等。
葬禮是殯殮死者、舉辦喪事、居喪祭奠的種種儀式禮節。自古以來，喪禮為漢民族禮儀中的重大禮儀之一，不僅等級區分嚴格，而且有許多繁文褥節，現就慶陽近代以來主要的喪禮儀式列舉如下：
1. 初終
但凡老人臨終，需剃頭、輿洗、穿衣。董志塬及周圍縫製老衣講單數，老人臨嚥氣，兒女忌扶屍而哭，更不得將淚水浸滴於遺體。即時需有子女親屬在大門外燒「引路錢」。
老人初終，即需從炕上或床上移至地上，通常用門板或棺蓋頭外腳內停屍，以公雞縛之靈下守喪，兩旁以麥草鋪地，孝子開始守靈。
2. 訃告
遺體停放妥當，即由子女分別告知親友鄉鄰，女請娘家，男請舅家。入殮：即將遺體安置於棺木中的儀式，又叫轉板。
入殮時，棺底除鋪褥子外，通常均要鋪以大紅色棉布，然後將遺體移入，使遺體在安葬過程中保持穩定。入殮一般都在出殯前夜舉行，此時忌吵鬧、哭泣，講究在夜深人靜時完成。
3. 成服
家屬去世，從報喪起，死者的兒子（俗稱孝男）就必須服重孝而出。其他親屬的孝服則可稍遲。孝男（包括養子、繼子、女兒、侄、侄女）需用粗麻布製成寬大的孝袍，不逢邊，不訂扣，用同質布條挽結。
頭戴背部直拖到地上的「搭頭」，一並用麻線繫腰。布鞋要用白布縵裹，一般是，第乙個老人去世縵裹一半，到第二位老人去世時，整鞋全部縵裹。服孝期間，凡孝子均需鞋倒踏，直到遺體埋葬。
孫子、孫女以下，只服「搭頭」，縵鞋，不穿孝袍。其他五服內的親屬在服制上要求就更鬆一些。像外甥、外甥女、內侄等，僅戴孝帽即可。
只有「請客」，服「雙孝」（雙層白布做成的孝帽）。
4. 設祭
設祭，就是陳設祭品、祭奠死者的種種儀式和活動，它貫穿於整個喪葬活動的始終。首先是懸掛「吊子」，擺放紙活，有五供樣、七星件、十樣錦、靠山、輔山、排樓、碑樓等種種形式。下葬前一天午後布置靈堂，並向死者供奉各種獻飯、獻果，稱「陳設」。
西峰人在喪事祭奠活動中注重隆重而簡樸，最多於出殯前夜行家祭便禮。屆時，請官、賓、經生（道士）、陰陽、嗩吶（樂師），在孝子及親戚中按親屬關係由遠到近誦讀祭文、念經超度亡靈。
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一 開場白 今晚吉祥好天光，新郎新娘心兒慌。總想早早把床上，四處請人鬧新房。一請娘家送親客，請進新房看鬧熱。二請親朋與好友，幫忙鬧房莫推卸。三請年輕小伙上，鋪床菝氈鬧洞房。四請我來說言子，說得不好請原諒。二 進洞房 1 紅燭燈光照花堂，新郎快快背新娘，背進新房等到起，菝好床鋪擺戰場。2 手提紅燈進洞...
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結婚誓詞 經典結婚誓詞
1 最親切 方言版誓言最表心意說結婚誓詞的時候，是說普通話好，還是方言呢?方言聽起來挺奇怪，不夠正式，可普通話呢，又擔心發音不夠標準 不要有這些擔心，只要是你最真摯，最動情的誓言，都是最好的。當然現在選擇普通話的居多。example 記得一次婚禮，新娘是本地人，東北來的新郎，當新娘用普通話真摯的道出...