——守孝立心，守德立人
白雀園二中趙應樹
10月26日，光山縣文化中心禮堂，我懷著一顆無比崇敬之心傾聽了光山縣教育體育系統舉行的首期《道德講堂》講座，各位主講模範導師精彩的話語，餘音繞梁，讓我記憶深刻。道德給我巨大的震撼力讓我我深深地體會到在當今社會，遵守道德是安身之策，立命之本。
當代社會，「金錢萬能」論塵囂而上，各種「潛規則」橫行無忌，種種背德事件充斥各大**，社會道德，倫理滑坡，急需尋找一種可行途徑，使人心的黑暗重現光明，使迷失的心靈重回正途，使社會在文明中前行。在種種探索之中，中華民族道德脫穎而出，實踐表明，中華民族的傳統美德在解決當前社會難題方面，有著無與倫比的的優越性，它經歷了數千年的歷史沉澱，也經歷了各種文化的洗禮，仍然具有強大的活力。所以，貫徹弘揚中華名族的傳統美德，不使傳統道德在現代社會中缺失，是我們全體社會共同責任。
而作為一名普通的教育者，除了教育學生們應該掌握的學科知識之外，更應該教育學生們如何做人。從根源上塑造學生們的高尚人格，是社會給予我們教育者的基本任務，也是我們一直追尋的目標。
上午，海南省預防犯罪研究會執行會長，國際儒學聯合會理事張發為我們精彩開講，幽默生動的語言，其親身經歷的故事，給我們留下了深刻的印象。其看到刑滿釋放人員又重新犯罪現象時，認真反思自身問題，找到了監獄系統重監管改造，重勞動改造，忽視教育改造癥結所在，在全國範圍率先嘗試把中華文化引進監獄，對服刑人員，包括警察進行倫理道德教育，學習《**規》，《了凡四訓》，《台上感應篇》等文化經典。經過一段時間的實踐，收到了意想不到的效果，使監獄教育改造這個主體地位得到了彰顯，先後受到了各大**的廣泛報道，並且央**道以《遲來的愛》為名報道了海南監獄開展傳統文化教育的情況。
我們可以大膽的推測，傳統道德教育連十惡不赦的罪犯都能悔悟，那麼更能夠扭轉社會上不良風氣。同時，也警示我們每乙個人，把握好人生法律與道德羅盤，走好自己的路。此外，人生道路上，還要預防來自文化市場的黃色汙染，來自***氣息的黑色汙染，來自吸食和販賣毒品的白色汙染。
一句話：成長比成功更重要，道德比能力更重要。
下午由山東電視台《天下父母》欄目製片人呂明晰主講，《天下父母》欄目是迄今5年來，全國電視節目中唯一乙個一弘揚孝道為宗旨的欄目，呂導作為一名**人，其分享了在弘揚孝道，弘揚傳統文化方面積累的一些心得。從封建時期的以孝治國到現在的崇尚孝道，從「首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文」到如今的「常回家看看」，百善孝為先，我們弘揚孝道就是最大的善事。
人間有三大真情：親情、友情、愛情。如今，親情缺認、友情缺位、愛情缺真的現象屢見不鮮。
特別是在親情方面出現的「六親不認」的不孝與不感恩現象導致的問題已構成社會問題，影響了人際和諧、家庭和諧、社會和諧建設的程序與質量。孝與感恩是中華民族的最基本的傳統美德，是中國人傳統美德形成的基礎，也是政治道德、社會公德、職業道德、家庭美德，個人品德建設的基本元素，也是當今政治文明、經濟文明、精神文明建設不可忽視的精神支柱和精神力量。所以，給予我國孝道文化以科學和現代的詮釋，對當下公民教育大有裨益。
作為一名教育者，我們要大力提倡親情教育。感恩是人類社會最樸實的情感表達，是社會道德和社會和諧的基本要求。知父母恩是尊敬父母的前提。
提倡誦讀如《論語》、《孝經》、《禮記》、《**規》等經典，使人們特別是使未成年人從傳統文化典籍中汲取思想養分，懂得孝敬和感恩父母。
我們要開展豐富多彩的孝與感恩的教育活動。中學生可以到社會開展調查總結孝敬父母和不孝敬父母的典型，用身邊例子教育自己的活動……通過系列活動讓年輕人懂感恩、會感恩、樂感恩。
學校、家庭、社會三結合共同營建弘揚中華民族傳統美德良好環境。孝道與感恩文化建設，要齊抓共管。學校要結合校園文化開展活動，社會要提高執行能力建立保障機制，各種**應當理直氣壯的宣傳以孝敬父母為核心的孝道文化，使知恩、感恩、報恩形成主體主流的**共識，真正把我國建成乙個文明和諧的社會。
道德講堂心得體會
可樂小學畢明 從2012年下半年開始，我校按照上級部門的安排，在全校開展了道德講堂的學習活動。通過活動，自己感到受益匪淺，對自己的心靈是一次很好的洗禮。我是一名數學教師，要構建道德課堂，我認為教師首先要有高尚的師德。師德是教師最重要的素質，是教師的靈魂。乙個好的教師，會熱愛孩子，善於跟他們交朋友，了...
道德講堂心得體會
今天開展的道德講堂活動很不錯，活動內容豐富充實，形式多樣，一首歌曲，一部感人短片 乙個飽含深情感人肺腑的故事，讓我們的心靈進行了一次道德的洗禮。我十分感動於他們在平凡的崗位上做出的不平凡的舉動，感動於他們想學生之所想，急學生之所急的助人為樂的精神，感動於他們對工作一絲不苟無私奉獻的敬業精神。老師們用...
道德講堂心得體會
我院開展 道德講堂 本人受教良多，為多多了解，本人經查證資料，得知何為 道德 此詞彙最早 於老子的 道德經 道德經 為韻文哲理詩體。莊子天下篇 括其旨曰 以本為精，以物為粗，以有積為不足，澹然獨居神明居。建之以常無有，主之以太一，以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實。其說大體從天人合一之立場出發，窮究...