題型分布，我們是30個1分的單選題，10個2分的多選題，4個5分的簡答題，4個5分的辨析題，1個10分的論述題。標頭沒有加黑的基本上就是選擇題，
緒論（不是很重點，放到考試前記吧）
1、什麼是馬克思主義？
p2：馬克思是無產階級思想的科學體系，從它的創造者、繼承者的認識成果講，馬克思主義是…；從它的階級屬性講，馬克思主義是…；從它的研究物件和主要內容講…
2、馬克思主義體系的組成部分
馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學、科學社會主義
3、馬克思主義產生的歷史必然性（馬克思主義是時代的產物）
首先，資本主義經濟的發展為馬克思主義的產生提供了經濟、社會歷史條件。
其次，無產階級反對資產階級的鬥爭日趨激化，對科學理論的指導提出了強烈的需求。
3、馬克思主義的**及代表人物（名字太長了，我只取了容易記得部分，反正是選擇題）
德國古典哲學：黑格爾、費爾巴哈
英國古典政治經濟學：亞當·斯密、大衛·李嘉圖
法國、英國空想社會主義：聖西門（法國）、傅利葉（法國）、羅伯特·歐文（英國）
4、馬克思主義是科學性和革命性的統一 p14
辯證唯物主義和歷史唯物主義，是馬克思主義最根本的世界觀和方**
致力於實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，是馬克思主義最鮮明的政治立場（p16 第一句話可以出選擇題）
堅持一切從實際出發，理論聯絡實際，事實求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質（選擇題中選項一般說是與時俱進）
實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產社會主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想
5、如何學習馬克思主義？
1、學習理論，武裝頭腦
2、堅持和弘揚理論聯絡實際的學風，是學習馬克思主義基本原理的根本方法
3、用科學的態度對待馬克思主義
6、如何運用馬克思主義？（把馬克思主義作為行動的指南）p22、23中的第
一、二、三
第一章世界的物質性及其發展規律
1、哲學的基本問題（即意識與存在的關係問題）p28
哲學基本問題包括兩個方面的內容：其一，意識和物質、精神和自然界，究竟誰是世界的本源，既物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題；其二，思維能否認識或正確認識存在的問題。
哲學基本問題是人們在認識世界和改造世界的活動中經常遇到的問題。
2、哲學的型別p29
唯物主義和唯心主義；可知論和不可知論；有神論和無神論；辯證法和形上學
唯物主義包括：古代樸素唯物主義、近代形上學唯物主義、現代辯證唯物主義
唯心主義包括：主觀唯心主義、客觀唯心主義
2、物質的定義｛馬克思主義哲學物質範疇的理解｝
p30 第14行，列寧對物質概念作的規定
物質的唯一特性：客觀實在性
3、意識的定義p30、31
意識是物質世界長期發展的產物，是人腦的機能和屬性，是物質世界的主觀映像。意識既是自然世界長期發展的產物，也是社會歷史的產物。意識在內容上是客觀的，在形式上是主觀的。
4、馬克思主義的物質觀具有豐富而深刻的理論意義 p31
第一，堅持了物質的客觀實在性原則和唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限；
第二，堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論；
第三，體現了唯物論和辯證法的統一；
第四，體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。
5、物質與運動的關係 p32第11行至16行
物質和運動是不可分割的……
6、運動與靜止的關係 p32第三段
靜止包括兩種狀態空間的相對位置暫時未變、事物的根本性質暫時未變
物質世界的運動是絕對的，而物質在運動過程中又有某種相對的靜止，靜止是相對的。……
7、時間和空間是物質運動的存在形式。物質運動時間和空間的客觀實在性是絕對的，具體特性是相對的。物質、運動、時間、空間具有內在的統一性。
8、社會的物質性體現在？ p33 的第
一、二、三
馬克思主義哲學的基石：世界的物質統一性
唯物主義一元論（世界的統一性在於物質性）的根本要求：一切從世界出發
9、實踐的概念等
實踐是指人類能動地改造客觀世界的物質活動。
實踐的基本特徵：實踐具有物質性、自覺能動性和社會歷史性等基本特性
實踐的基本形式是：（1）物質生產勞動實踐（2）處理社會關係的實踐（3）科學實驗。
10、為什麼說實踐是人的存在方式？ p36
人類的產生、生產和活動，是以實踐為基本方式和標誌的。
首先，實踐是人所獨有的活動；其次，實踐集中體現了人的本質的社會性；最後，實踐對物質世界的改造是物件性的活動
11、社會生活的實踐性主要體現：p39
第一，實踐是社會關係形成的基礎。
第二，實踐形成了社會生活的基本領域。
第三，實踐構成了社會發展的動力。
12、如何理解全部社會生活在本質上是實踐的 p39 最後一段
構成社會的人是從事實踐活動的人，推動社會運動的力量是千百萬人的社會實踐活動。社會生活的全部內容就是不斷進行的社會實踐，實踐既是人的自覺能動性的表現，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現和本質特性。
如何理解馬克思主義物質觀及其現代意義？
一、如何理解物質觀：1、馬克思主義認為，物質是標誌著客觀實在的哲學範疇，它的唯一特性是客觀實在性。它不依賴於人的感覺而存在，通過人的感覺為人所感知、複寫、攝影和反映。
2、物質是世界唯一的本源，物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物，是物質世界的主觀映象。3、物質世界是聯絡的，發展的，發展的根本原因在於事物的內部矛盾。4、時間與空間是物質運動的存在形式。
5、不僅自然界是物質的，人類社會也具有物質性，世界的真正統一性在於它的物質性。
二、馬克思主義物質觀至今都具有豐富而深刻的理論指導意義。見第4條
13、聯絡的定義
聯絡是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關係。
14、聯絡的特點p40
首先，聯絡具有客觀性，這是唯物辯證法同唯心辯證法、詭辯論的重要區別所在；
其次，聯絡具有普遍性，三層含義；
最後，聯絡具有多樣性，事物聯絡的主要方式有：直接聯絡和間接聯絡，內部聯絡和外部聯絡，本質聯絡和非本質聯絡，必然聯絡和偶然聯絡等。
15、發展的實質：新事物的產生和舊事物的滅亡。
16、為什麼新生事物是不可戰勝的？p41 最後一段
新事物是合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西；舊事物是指喪失歷史必然性，日趨滅亡的東西。
就新事物與舊事物的關係而言，新事物是在舊事物的「母體」中孕育成熟的
對立統一規律是事物發展的根本規律
17、為什麼說對立統一規律是唯物辯證法體系的實質和核心 p43第二段
對立統一規律揭示了事物普遍聯絡的根本內容和永恆發展的內在動力
對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本範疇的中心線索
對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法
18、矛盾的兩種基本屬性：同一性和鬥爭性
19、矛盾的普遍性和特殊性的關係：辯證統一的關係
p45 最後一段前五行（……也沒有離開共性的個性）
20、看p46頁第三段量、質、度的概念
21、質變和量變的關係：辯證統一關係 p46最後一段
第一，量變是質變的必要準備
第二，質變是量變的必然結果
第三，量變和質變是相互滲透的。
22、辯證否定觀的基本內容p47第一段
23、否定之否定規律揭示了事物發展的前進行和曲折性的統一；使事物的發展呈現出波浪式前進或螺旋式上公升的總趨勢
24、唯物辯證法的基本範疇：原因與結果、必然性與偶然性、可能性與現實性、現象和本質、內容與形式
辯證思維方法：歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統一
25、什麼是規律
規律這一範疇，揭示的就是事物運動發展中的本質的、必然的、穩定的聯絡。
規律是事物的本質的聯絡。任何規律都是事物內在根據和本質聯絡。
規律是事物的必然聯絡。
規律是事物的穩定聯絡。
規律是客觀的。客觀性是規律的根本特點，它的存在不依賴於人的意識。（天行有常，不為堯存，不為桀亡）
26、自然規律與社會規律的聯絡與區別p55
聯絡：都具有不以人的意志為轉移的客觀性
區別：自然規律是作為一種盲目的無意識的力量起作用，社會規律則是通過抱有一定意圖的人的有意識的活動實現的
27、意識的能動作用的表現p56
意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。
第一，意識是能動的，具有目的性和計畫性；
第二，意識活動具有創造性；
第三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用；
第四，意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。
28、主觀能動性與客觀規律性的辯證統一關係
概念（不用背）：客觀規律是指事物運動過程中本身所固有的本質的聯絡和必然的趨勢。主觀能動性是指人們能動地認識世界和能動地改造世界的實踐能力和作用。
辯證關係
尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提，
要尊重客觀規律就必須充分發揮主觀能動性，規律是事物內在的東西深藏於事物內部不充分發揮主觀能動性就不能認識它。
尊重客觀規律和發揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統一的。既要尊重客觀規律，又要發揮人的主觀能動性，把堅持唯物論和辯證法有機統一起來。
29、任何正確理解主觀能動性和客觀規律性的關係
首先，必須尊重客觀規律
其實，在尊重客觀規律的基礎上，要充分發揮主觀能動性
實踐是客觀規律性和主觀能動性統一的基礎
第二章認識世界和改造世界
1、實踐在認識中的決定作用p64、65
實踐是認識的基礎，它對認識的決定作用主要表現在以下四個方面：
第一，實踐產生了認識的需要；
第二，實踐為認識提供了可能；
第三，實踐使認識得以產生和發展；
第四，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。
2、辯證唯物主義認識論認為，認識是主體對客體的能動反映p67第三段
認識的主體性原則：
認識是主體對客體的能動反映，一方面具有摹寫性，另一方面具有創造性。反映的摹寫絕不是對物件的直觀描摹或照鏡子式的原物映現。
3、認識運動的基本規律｛馬克思主義認識論在認識的本質以及認識運動規律問題上的基本觀點｝
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