三、任何人都可以教育好的，只不過有時間的先後吧了。誇美紐斯說：任何人的心性愈是遲鈍孱弱，他便愈加需要幫助，使他能盡量擺脫粗曠和愚蠢。
世上找不出乙個人的智性孱弱到了不能用教化去改進都能地步。乙隻篩子，如果你繼續不斷地用水潑去，它便愈來愈乾淨，雖則它不能夠把水留住；同樣，魯鈍和悟性孱弱的人，隨則學問上面得不到進步，但是心性可以變得比較柔和……真的非常富有見地。他還對人的成長有先後進行了生動的描述：
有些人小時候身體強壯，但是後來變得多愁多病，有些人青年時代多病矮小，後來卻長得壯健魁梧；智性也是一樣，有些人發展得早，但是不久就凋枯了，變魯鈍了，有些人原來很愚鈍，可是以後變得敏銳、聰明。在我們的果園裡面，我們不獨喜歡果子結得早的樹木，同時額喜歡果子結得遲的樹木。因為，「每一件東西都有它的值得讚美的時期，最後，雖則遲緩一點，總表明它沒有白白生存一番。
」「然則我們為什麼在學問的花園裡卻只希望智力前進活潑的一批兒童受到寬容呢？」誇美紐斯的思考與我們現在的思想又何其的接近呀！重視每乙個學生，讓每乙個學生都能過上一種幸福美滿的學習生活。
我們做到了嗎？
四、女性也應該追求知識。誇美紐斯認為：她們具有同等敏銳的悟性和求知的能力（常常比男性還要強），她們能夠取得最高的地位……在當時那種「女子無才便是德」的大環境下，他提出這樣的看法，是非常需要勇氣的，也是很有歷史意義的。
的確，女子同樣能夠取得與男人一樣偉大的成就。如居里夫人、武則天等，古今中外，還有很多這樣傑出的女性。
五、教給女性有用的知識，教育她們應該知道和應該做的事情。誇美紐斯說：我們不要把一切書籍沒有辨別地全給她們，如同給予男性青年的一樣（人們在這件事情上沒有表示過較大的謹慎，實在是大可悲嘆的）；而只限於那些使人充分觀察上帝及其作品之後就可以學得真實的德行與真實的虔信的書籍。
他還認為：我們並不主張這樣教育婦女，使她們的好奇傾向得到發展，而是要使她們的誠摯與知足能夠增進，主要的是乙個婦人應該知道和應該做的事情；這是指一切可以使她們能照料家庭，能增進丈夫與家庭的福利的事情。從此可以看出作者對待如何教育女性方面的思想的侷限性：
婦女最好做乙個稱職的家庭主婦，把好奇深埋在心底。
六、教育讓所有的人有了學問會產生的結果。對此，誇美紐斯說：假如這種青年普及教育能以合適的方法實現，他們便誰也不會缺乏思考、選擇、遵行和做出好事的材料了。
人人就會知道，人生的行動與努力應該怎樣加以調節，我們應在什麼限度內前進，每個人要怎樣才能保護他自己的地位。他們就能學會處處看到、讚美和認識上帝，這樣就可以愉快地度過這個多慮的人生，並且可以對於來生懷抱更多的願望和希翼。在誇美紐斯的眼裡，對青年的教育的普及，給個人和國家都將帶領巨大的福祉。
這裡當然還有為統治階級服務的思想傾向，並且是屬於一種理想的教育，但在當時卻是非常超前的思想，實在是難能可貴，不得不讓後人對他頂禮膜拜。
一切青年都應該進學校。一切青年如果真的在當時的那個年代都能進入學校，接受學校的教育，我想，我們的社會會提前快速發展500年。
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黑旺中心校殷艷華 指導思想 美是人類社會不可缺少的東西，猶如生活之需要陽光。美育是培養健全的人不可缺少的教育，猶如維生素之於生命。語文新課程標準 指出 語文課程還應通過優秀文化的薰陶感染，提高學生的思想道德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德 智 體 美諸方面的和諧發展。在語...