石磨上的美文
吳建華我在太極城陰魚島尾的埡子口處，看見那一排靠在山牆上的被廢棄的石磨。數了數，竟有百餘扇之多，我驚奇這太極城裡的文化大俠——項波先生的眼光，是他收集了這些散棄在城郊與鄉野的文化遺跡。
你瞧，那些石磨多像一輪一輪的太陽，又多像一輪一輪的月亮，當然，更像軒轅黃帝的馬車軲轆。它使我不由地蹲下身去撫摸著、閱讀著、聯想著這些滾過茫茫時空而將到達未來世界的哲學符號。石磨是由陰陽兩扇構成，就像太極城是由陰陽兩魚島組成一樣，陰陽是中國文化的基石。
陰扇石磨，通常被擺放在像大地一樣安穩的磨臺或磨架上，仰面朝天，中心有一柱磨棋，自有懷陰抱陽的意象，四周是一圈光芒般的磨齒，磨齒是溝梁相間的美文，美文是從「人」字寫起的，最後又在「人」字上收筆，使你能感受到老石匠運筆的高邁，將那一方濃縮而象徵厚德載物的大地，寫滿了人的生存與綿延的妙語。
陽扇石磨，是扣合在陰扇石磨上的另一半，是「天」位的標誌和象徵。其上有兩個磨眼，是進流穀物與雜糧的通道。這通道在陽扇磨齒平面處形成了乙個太極圖狀的分流走勢，整體的樣子也像衛生常識上所描繪的子宮輪廓圖，有執陽而含陰的易理。
這在一般人的眼裡，那也確實是像兩條盤龍的擺尾姿態，四周盡皆盤龍的磨齒根系。
當陰陽兩扇石磨合攏起來，以陽扇為主而轉動時，磨頂上的穀物便會像流水一樣盤旋而下，此刻，你能聽出宇宙的轟鳴聲，你能看見日月的輪迴影，你能感受到四季與日夜的交替，像風中的流雲、浪裡的泥沙與林中的竹筍一樣，「生生不息，謂之道也」!
你不用細想就知道，磨合中的生命是從兩儀開始的，繼之生出了四象，續之生出了八卦，石磨中的糧食只是一種象徵，它在一溝一樑的催生下，由內向外均勻地生髮著，彌綸著，以至於在轟隆轉動的磨口邊沿，變成了紛紛而落下的一圈糧食的「雪雨」。
我們，以及我們的祖先，就一直是在這精彩而生動的天地裡，在這「雪雨」的餵養中長大**的，改朝換代的，創造與發明的，比如鑰匙與鎖器的關係，石碾與碾盤的關係，鍋蓋與鍋底的關係，螺帽與螺釘的關係，它使糧食與文化、物質與精神成為一合石磨的兩扇，個中有我們的生命根性，還有我們的象形文本與象形思維的表現特徵。
你很難想象，如果乙個民族的文化起源沒有自己的影象，怎麼會有從影象上誕生出來的數字；如果沒有表形的數字，怎麼會有達意的數學；如果沒有演算的數學，怎麼會有發達起來的科學；如果沒有科學的創新，怎麼可能有被稱為現代化的今天。
今天，我們將古代的科技工具─—石磨，廢棄在歷史的大道邊沿，這是文化的進步，科學的抵達，和新工藝的替代，以及智慧型超創的結局。但是，我記憶猶新的是，在童年，每到臘月二十四日這天，鄉間的石磨是萬萬不能推動的，因為這一天是老鼠嫁女的日子。人們說，凡未過12歲的童孩就可以傾耳聽見磨中喜吹喜打的歡慶場面，並且我在許多民俗的資料中見過關於老鼠嫁女的圖畫。
先前，我把它做為神話貯藏在大腦深處，如今，我才明白，那仍然是一種哲學比喻，它以石磨的陰陽來象徵天地的結合，在天地之間，除了有我們人類所需要的糧食之外，天地之間還有更多的生命並存，它養育了人類，也同樣養育了萬物，它同樣需要人類以心去呵護萬物的存在。老鼠嫁女就是古人熱愛萬物生命，使之共生同榮的典範思想。
我理解石磨裡的糧食與老鼠嫁女故事的另一種意象：天與地是親和的，又是對立而鬥爭的，我們所有的生命都會在磨合中誕生，又會在磨合中成長，最後還會在磨合中老去。珍惜天地，注重環保，熱愛一切生命，是老石匠鐫刻在每一輪石磨上的天言箴語。
我們可以放棄有形的石磨工具，但不可以丟失無形石磨上的哲學準則。
這是中國的文化，同樣是人類共有的財富，也是萬物生命和諧的福音。
《散文選刊》2023年第8期
（1）閱讀第（2）段中畫線的句子，結合文意，回答為什麼將石墨比作「太陽」、「月亮」和「軒轅皇帝的馬車軲轆」？（6分）
（2）第（8）段在語言上有什麼特點？這樣寫有什麼作用？（4分）
（3））段中老鼠嫁女的故事表達了怎樣的思想認識？（7分）
（4）予石磨怎樣的內涵？對石磨所代表的內涵，持什麼態度？（8分）
（1）都是圓的都是能轉動的；由陰陽構成；代表歲月的流轉（代表古老文明的傳承）。
（2）使用了一系列的排比句，語氣堅定，語勢強大，強調民族文化起源的重要性，是內容上的深化。
(3)說明了天地之間還有更多的生命並存，天地養育了人類，也同時養育了萬物，人類需要以心去呵護萬物的存在。這則故事表達了對古人熱愛生命萬物，與萬物共生同榮的觀念的贊同
(4)石磨是古代的工具，它由陰陽兩扇組成，象徵著天與地的親和與對立鬥爭，天地自然和諧，代表了中國古老的傳統文化，是全人類共有的財富。
我們可以放棄有形落後的石磨工具，使用進步發達的新工藝，但不可以丟掉我們的傳統文化；珍惜天地和諧、注重環保、熱愛一切生命。