道德篇1. 德者事業之基。《菜根潭》 道德是事業的基礎。 2.積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃。
《周易.坤》 做好事的家庭必給後代留下幸福,貫做惡事的家庭必給後代留下禍殃。 3.德不孤,必有鄰。
《論語.里仁》 4.作德,心逸日休;作偽,心勞日拙。《尚書.
周官》 講道德,心安理得;做壞事,心勞日拙。 5.富潤屋,德潤身,心廣體胖。《尚書.
周官》 財富可以修飾房子,道德可以滋潤人身,使人心寬體胖。 6.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子·梁惠王上》 尊敬我的長輩,繼而推廣到尊敬別人的長輩;愛護我的子女,繼而推廣到愛護別人的子女。
7、愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。《孟子·離婁下》 愛別人的人,別人永遠愛他;尊重別人的人,別人永遠尊重他。 8.克己復禮為仁。
《論語·顏淵》 約束自己,使自己的言行合乎禮,這就是仁。 9.先義而後利者榮,先利而後義者辱。《荀子·榮辱》 先顧禮義後求利益才算光榮,先求利益而不顧禮義便是恥辱。
10.人之有德於我也,不可忘也;吾有德於人也,不可不忘也。《戰國策·魏四》 別人對我有恩德,不應該忘懷;我對別人有恩德,不應該不忘懷。 11.
愛而知其惡,憎而知其善。《禮記·曲禮上》 對自己喜歡的人要看到他的缺點,對自己憎惡的人要看到他的優點。 12.與朋友交,言而有信。
《論語·學而》 與朋友相交往,說話要守信用。 13.君子以文會友,以友輔仁。《論語·顏淵》 君子以文章來交朋友,以朋友的幫助來培養自己的仁德。
修養篇 1.為世憂樂者,君子之志也;不為世憂樂者,小人之志也. 《申鑑·雜言上》 為國而憂、為國而樂,這是君子的志向;只考慮個人得失,這是小人的志向。 2.老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。
漢·曹操《步出夏門行》 3.非學無以廣才,非志無以成美。三國·蜀·諸葛亮《誡子書》 不學就不能增加才智,無志向就不能成學業。 4、丈夫四方志,安可辭固窮?
唐·杜甫《前出塞九首之九》 大丈夫志在四方,豈能害怕吃苦? 5.古之立大事者,不惟有超過之才,亦必有堅忍不拔之志。宋·宋軾《晁錯論》 古代創立大業之人,不僅有超世之才,而且必有堅忍不拔之意志。
6.志不立,如無舵之舟,無銜之馬,漂蕩奔逸,終亦何所底乎? 明·王陽明《教條示龍場諸生·立志》 志向不確立、猶如無舵之船,無繩之馬,飄盪放縱,到何處去呢? 7.曾子曰:
「吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
《論語·學而》 曾子說:「我每天多次檢查自己——替別人辦事沒有盡心嗎?同朋友交往不誠實嗎?
老師傳授的學業沒有複習嗎?」 8.其身正,不令而行;其身不正,雖令不從.《論語·子路》 自己作風正派,不發命令政教也能順利實行;自己的作風不正,即使三申五令,別人也不聽從。
9.博學而不窮,篤行而不倦。《禮記·儒行》 廣泛地學習永不滿足,身體力行永不懈怠。 10.臨淵羡魚,不如退而結網。
《漢書·董仲舒傳》 羨慕水中游魚,不如回家織網。 11.君子以行言,小人以舌言。《孔子家語.
顏回》 君子用行動說話,小人用舌頭說話。 12.在上不嬌,在下不諂,此進退之中道也。宋·王安石《上龔舍人書》 處在上位不驕慢,處在下位不諂媚,這是進退的正確態度。
13.美曰美,不一毫虛美;過曰過,不一毫諱過。明·海瑞《治安疏》 有幾分美就說幾分,一絲一毫不虛誇;有幾分過就說幾分過,一絲一毫不諱飾。 14.善欲人見,不是真善;惡恐人知,便是大惡。
清·朱柏廬《治家格言》 做了好事就希望別人看到,這便不是真正做好事;做了壞事唯恐人道,這便是做了大壞事。 15.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。《孟子·滕文公下》 富貴不能迷亂心意,貧賤不能改變志氣,威武不能屈節,這才叫大丈夫。
16.君子修道立德,不為窮困而改節。《孔子家語·在厄》 17.君子坦蕩蕩,小人長戚戚。《論語·述而》 君子心地寬闊,小人經常憂愁。
治學篇 1.玉不琢,不成器;人不學,不知道。是故古之王者,建國君民,教學為先。《禮記·學記》 玉如不琢磨就不能成為器物;人如不學習,就不懂道理。
因此,古代賢君,建國治民,都把教育放在首位。 2.青,取之於藍而青於藍,冰,水為之而寒於水。《荀子·勸學》 青色從藍草中提取,但比藍草的顏色更深;冰,是由水變成的,但比水更寒冷。
有成語「青出於藍而勝於藍」。 3.養子不教父之過,訓導不嚴師之惰。宋·司馬光《勸學文》 4.古之學者必有師。
師者,所以傳道、授業、解惑也。唐·韓愈《師說》 歷來求學的人一定要有老師。老師,就是傳授道理、講解知識、解答疑難。
5.雨澤過潤,萬物之滅也;情愛過義,子孫之災也。明·呂坤《呻吟語·禮制》 雨水超過了需要即成萬物之災害,寵愛過頭,這是子孫的災難。 6.為山九仞,功虧一簣。
《尚書·旅獒》 造一座高山,如果少最後一筐土,則將前功盡棄。 7.溫故而知新、可以為師矣。《論語·為政》 溫習舊知識能有新收穫,便可以做老師了。
8.敏而好學,不恥下問。《論語·公冶長》 9.子在川上,曰:「逝者如斯夫!
不捨晝夜。」 《論語·子罕》 意謂時光易逝,當自強不息。 10.人之於文學,猶玉之琢磨也。
《荀子·大略》 人們對於文化知識,要象雕磨玉石那樣精益求精。 11.少壯不努力,老大徒傷悲。梁·沈約《長歌行》 12.積財千萬,無過讀書。
《顏氏家訓·勉學》 積聚萬貫家財,抵不上讀書有益。 13.天下未有不學而成者也。《中說·禮樂》 世界上沒有不經過學習就能成功的人。
14.富貴比於浮雲,光陰逾於尺璧。唐·楊炯《王子安集·原序》 富貴猶如天上浮雲,光陰才是無價之寶。 15.知不足者好學,恥下問者自滿。
宋·林逋《省心錄》 知道自己不足的人一定好學,以下問為恥的人常常自滿。 16.人不可以不學,猶魚不可以無水。宋·陸九淵《與黃循中》 17.勿謂今日不學而有來日,勿謂今年不學而有來年。
宋·朱熹《勸學文》 18.學無早晚,但恐始勤終惰。宋·張孝祥《勉過子讀書》 學習無早晚,只怕開始勤奮後來怠惰。 19.繩鋸木斷,水滴石穿,學道者須加力索。
《菜根譚·後集百九》 20.三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。《論語·述而》 21.仕而優則學,學而優則仕。《論語·子張》 22.膽欲大而心欲小,智欲圓而行欲方。
《近思錄·為學類》 膽要大而心要細,智慧型要全面而行為要端正。 23.它山之石,可以攻玉。《詩·小雅·鶴鳴》 24.博學之,審問之,慎思之,明辯之,篤行之。
《禮記·中庸》 25.知之為知之,不知為不知,是知也。《論語·為政》 懂就是懂,不懂就是不懂,這是真正的聰明。 26.學而不思則罔,思而不學則怠。
《論語·為政》 只讀書而不思考無所收穫,只空想而不讀書,也只會疲憊不堪。 27.鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。《荀子·勸學》 28.舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。
宋·蘇軾《送安惇秀才失解西歸》 29.問與學,相輔而行者也,非學無以致疑,非問無以廣識。清·劉開《孟塗文集·問說》 學與問是相輔相成的,不學就不會產生疑問,不問就不能增長學識。
藝術篇 1.詩言志,歌永言。《尚書.舜典》 詩表達志向,歌抒發情懷。 2.不學《詩》,無以言。
《論語.季氏》 不學習《詩經》,就不會說話。 3.萬卷山積,一篇吟成。清.袁牧《續詩品.博習只有積累豐厚學問,才能寫出一首好詩。
4.詞以境界為最上,有境界則自成高格,自有名句。 清.王國維《人間詞話》 詞以境界高為最好,境界高格調自然就高,自然就有名句。 5.
文章,經國之大業,不朽之盛事。三國.魏.曹丕《典論.**》 文章是治國安邦的偉大事業,是傳之不朽的大事。 6.所謂詩,所謂文,實國事、世事、家事、身事、心事系焉。
宋.鄭思肖《心史總後敘》 所謂詩歌文章,實際上都與國事、世事、家事、身事、心事相聯絡的。 7.道者文之根本,文者道之枝葉。《朱子語類》 道是文章的根,文是道的枝和葉。
8.觀其文可以知其人。 清.袁牧《讀書看乙個人的文章就可以知道這個人的思想品德。 9. 興於詩,立於禮,成於樂。
《論語.泰伯》
哲學篇1.同聲相應,同氣相求。《周易.幹》 同類的聲音互相應和,屬性相同的互相吸引。
2.天地合而萬物生,陰陽接而變化起。《荀子.論禮天地相合而萬物產生,陰陽相接而變化發生。
3.天有其時,地有其財,人有其治。《荀子.天論天有四時,地有資材,人有治理自然與社會的能力。
4.天道之常,一陰一陽。陽者,天之德也:陰者,天之刑也。
《春秋繁露.陰陽義》 自然界的常規,是一陰一陽。陽是天的美德,陰是天降的災禍。
5.進有退之義,存有亡之機,得有喪之理。《貞觀政要.征伐》 前進之中有後退的含意,生存之中有滅亡的因數,得到了還有喪失的可能。
6.貧生於富,弱生於強,亂生於治,危生於安。《潛夫論.浮侈》 貧窮來自富有,脆弱來自堅強,混亂來自太平,凶險來自安全。
7.物極則反。唐.孔穎達《周易.
幹》疏事物發展到了頂點就向自身的反面轉化。 8.無小而不大,無邊而不中。唐.
王勃《釋迦如來成道記》 沒有細小就無所謂巨大,沒有邊緣就無所謂中間。 9.天下之事,不進則退,無一定之理。《近思錄.
治體類》 天下的事情,不前進就會後退,沒有靜止不動的道理。 10.人無遠慮,必有近憂。《論語.
衛靈公》 乙個人如果沒有長遠的考慮,就一定會遭遇突然出現的禍殃。 11.愚人千慮,必有一得。《晏子春秋.
內篇雜下第十八》 愚笨的人只要勤於思考,也會有對的時候。成語「千慮一得」和「愚者千慮,必有一得」本此。 12.公生明,偏生暗。
《荀子.不苟》 公正產生明察,偏見產生昏暗。 13.坐井而觀天,曰天小者,非天小也。
唐.韓愈《原道》 坐在井底看天,說天是小的 ,其實並不是天真的小呢。 14.有名而無實,則其名不行;有實而無名,則其實不長。
宋.蘇軾《策別安萬民》 徒有虛名而無實際,其名聲不會傳之久遠;有實際而不加以播揚,實際也會萎失消亡。
儒家經典名言摘錄
道德篇 1 德者事業之基。菜根潭 道德是事業的基礎。2 積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃。周易.坤 做好事的家庭必給後代留下幸福,貫做惡事的家庭必給後代留下禍殃。3 德不孤,必有鄰。論語.里仁 有道德的人是不會孤單的,一定有志同道合的人來和他相伴.4 作德,心逸日休 作偽,心勞日拙。尚書.周官 ...
儒家經典名言摘錄
道德篇 1 德者事業之基。菜根潭 譯 道德是事業的基礎。2 積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃。周易.坤 譯 做好事的家庭必給後代留下幸福,貫做惡事的家庭必給後代留下禍殃。3 德不孤,必有鄰。論語.里仁 譯 有道德的人是不會孤單的,一定有志同道合的人來和他相伴。4 作德,心逸日休 作偽,心勞日拙。...
儒家經典名言摘錄
1 德者事業之基。菜根潭 譯 道德是事業的基礎。2 積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃。周易.坤 譯 做好事的家庭必給後代留下幸福,貫做惡事的家庭必給後代留下禍殃。3 德不孤,必有鄰。論語.里仁 譯 有道德的人是不會孤單的,一定有志同道合的人來和他相伴。4 作德,心逸日休 作偽,心勞日拙。尚書.周...