力不足者，中道而廢
【原】冉求曰：「非不悅子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢，今汝劃。」
【譯】冉求說：「我不是不喜歡您的學說，而是我的能力不足。」孔子說：「如果是能力不足的話，是走到中途才廢棄而停止，但現在你還沒開始，就給自己劃了一條截止的界限而停止前進了。」
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子
【譯】孔子說：「乙個人內在的質樸勝過外在的文采就會顯得粗野，外在的文采勝過內在的質樸就未免浮誇虛偽。只有文采和質樸配合恰當，然後才能成為君子。」
知之者不如好之者，好之者不如樂之者
【譯】孔子說：「（對任何事業）知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實行它為快樂的人。」
知者樂水，仁者樂山
【譯】孔子說：「聰明智慧型的人喜愛水，有仁德的人喜愛山；聰明智慧型的人活躍好動，有仁德的人沉靜穩重；聰明智慧型的人快樂，有仁德的人長壽。」
夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人
【原】子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？
」子曰：「何事於仁！必也聖乎！
堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
」【譯】子貢說：「如國有人廣泛地給人民百姓許多實惠，又能扶貧濟困，怎樣？可以算仁人嗎？
」孔子說：「豈止是仁人！那必定是聖人！
堯舜尚且為做不到這樣而感到為難呢！所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功，自己想要通達，先要幫別人通達。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人，可算是實行仁的方法啊。
」默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉
【譯】孔子說：「將知識默記在心，學習時，不感到滿足，教人時，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？」
不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也
【譯】孔子說：「（教學生）不到他苦思冥想而仍不能領會時，不去開導他；不到他想說而又說不出來時，不去啟發他。不能舉一例就理解其他類似的問題，就不要再重複去教他了。」
君子坦蕩蕩，小人長戚戚
【譯】孔子說：「君子總是心胸平坦寬廣，小人經常憂愁悲傷。」
士不可以不弘毅，任重而道遠
【原】曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
【譯】曾子說：「有志者不可以不心胸開闊，意志堅強，（因為）擔子沉重而且道路遙遠。
仰之彌高，鑽之彌堅
【原】顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。」
【譯】顏淵感嘆地說：「（老師的道德和學問）抬頭仰望，越仰望越覺得高聳，努力鑽研，越鑽研越覺得深厚；看著好象就在前面，忽然又像是在後面。老師步步引導，用知識豐富我，用禮法約束我，想停止前進都不能。
我竭盡全力，仍然像有座高山矗立眼前，雖然我想攀上去，卻沒有途徑。」
子在川上曰：逝者如斯夫！不捨晝夜
【譯】 孔子在河邊說：「消逝的時光就像這流水一樣啊！日日夜夜不停地留去。」
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從
【譯】孔子說：「自身品行端正，即使不下達命令，群眾也會自覺去做；自身品行不端正，即使下達了命令，群眾也不會服從。」
近者說，遠者來
【原】葉公問政。子曰：「近者說，遠者來。」
【譯】葉公問怎樣為政。孔子說：「使近處的人民感到喜悅幸福，使遠處的人民來投奔歸附。」
欲速則不達；見小利則大事不成
【原】子夏為莒父宰，問政。子曰：「無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。」
【譯】子夏到莒父做地方長官，問怎樣為政。孔子說：「不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達不到目的；貪圖小利，就做不成大事。」
君子和而不同，小人同而不和
【譯】孔子說：「君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合汙而不能和諧相處。」
貧而無怨，難；富而無驕，易
【譯】孔子說：「貧窮而沒有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的。」
見利思義，見危授命
【原】子路問**，子曰：「若臧武仲之智，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝；文之以禮樂，亦可以為**矣。」曰：
「今之**者何必然？見利思義，見危授命，久約不忘平生之言，亦可以為**矣。」
【譯】子路問怎樣才是乙個完美的人，孔子說：「如果具有臧武仲的智慧型，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的勇敢，冉求的多才多藝；再用禮樂增加文采，就可以算完人了。」又說：
「現在的完人又何必這樣呢，見到財利時，能想到道義；見到國家有危難時，願付出生命；長期處於貧困的境遇也不忘平日的諾言，也就可以算做完人了。」
仁者不憂；知者不惑；勇者不懼
【原】子曰：「君子道者三，我無能焉：仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。」子貢曰：「夫子自道也。」
【譯】孔子說：「君子之道有三條，我都沒能做到：仁德的人不憂愁、智慧型的人不迷惑、勇敢的人不畏懼。子貢說：「（這正是）老師您的自我表述啊！」
不患人之不己知，患其不能也
【譯】孔子說：「不擔心別人不了解自己，就怕自己沒有能力。」
工欲善其事，必先利其器
【原】子貢問為仁，子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
【譯】子貢問怎樣實現仁，孔子說：「工匠要把活兒幹得好，一定要先把工具弄得精良好用。（要實現仁）生活在國家中，就要侍奉那些品德高尚的大夫，結交那些仁義的士人。」
人無遠慮，必有近憂
】孔子說：「人沒有對將來的考慮，就必定會有近在眼前的憂愁。」
君子不以言舉人，不以人廢言
【譯】孔子說：「君子不會根據言論推舉選拔人才，也不會因為某人有缺點錯誤而廢棄他的言論。」
巧言亂德。小不忍，則亂大謀
【譯】孔子說：「花言巧語會敗壞道德，小事不忍耐就會壞了大事情。」
道不同，不相為謀
【譯】孔子說：「立場不同、觀點不同，也就不要相互商議謀劃了。」
道聽而途說，德之棄也
【譯】孔子說：「聽到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。」
往者不可諫，來者猶可追
【原】楚狂接輿歌而過孔子，曰：「鳳兮！鳳兮！
何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。己而！
已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。
趨而避之，不得與之言。
【譯】過去的的事已經不可挽回了，將來的事還來得及改正。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣
【譯】子夏說：「每天都學習一些自己所沒有的知識、技能或所不懂的道理，每月都不忘記所學會的東西，這樣就可以稱為好學的人了。」
博學而篤志，切問而近思；仁在其中矣
【譯】子夏說：「廣泛學習鑽研，堅定自己的志向，懇切地提出問題並且聯絡實際去思考，仁德就在其中了。」
論語經典名句解析
敏於事而慎於言。論語 學而 溫 良 恭 儉 讓。論語 學而 子曰 學而時之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？論語 學而 曾子曰 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？論語 學而 子曰 入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有力則學文。論語 學而 子...
《論語》經典名句100句
001 求仁而得仁，又何怨 002 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至 003 敬鬼神而遠之 004 子罕言利，和命，和仁 005 譬如為山，未成一簣 006 未知生，焉知死 007 浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸 008 不患人之不己知 009 四體不勤，五穀不分 010 鳥獸不可和同群 011 無可無不...
《論語》經典名句加解釋小學生必背
論語 小學必背50則 求學篇 1 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？講解 學習了，而能按時去實踐，不也高興嗎！有朋友自遠方來，切磋學理 不也快樂嗎！別人不了解我，我並不埋怨，不也是君子嗎！2 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。講...